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第二十二章罗布泊探险之旅22（第2页）

私塾教书的叫先生，给人看病的叫先生，为人看风水的，还叫先生。

在古代，私塾先生从事的学问叫儒学，看病先生从事的学问叫医学，风水先生从事的学问叫堪舆学。

堪舆学是一门非常古老的学问，它研究的是如何选址建房，如何选择墓地。

今天，在广大的乡村，还有风水先生生存的土壤，他们主要从事的是选择墓地。

货郎就是卖货的。

在自给自足的农耕文明社会里，棉花布匹依靠自己，粮食蔬菜依靠自己，食油酱醋依靠自己，犁耧耙耱依靠自己，人们不与外界来往也能生活很好。

但是，针头线脑自己不会生产，盐巴炮竹自己不会生产，这些东西，都是依靠货郎来提供。

货郎通常会拿着一个拨浪鼓，他每次走进村庄，都会摇响手中的拨浪鼓，孩子们就会欢天喜地地跑出家门，孩子后是年轻媳妇，媳妇后是老太太。

每一个货郎的到来，都能够引起全村的轰动。

我一直觉得堪舆学算不上一门学问。

人死就死了，哪里还需要选择一块风水宝地，保佑后代飞黄腾达。

堪舆学中最喜欢举例说明的是南京城，说南京城三面依山，一面邻水，在风水学中，这是最好的虎踞龙盘之地。

然而，凡是在南京城建都的王朝，都成了短命王朝。

说得太多了，回到正题上，接着说我和凌光祖的故事。

凌光祖有一个弟弟，名叫凌耀祖，在大别山中当风水先生。

这弟兄两个，对外都号称自己是祖传绝学，一个掌握了祖传的相术绝学，一个掌握了祖传风水绝学。

凌家弟兄的父亲是大别山的一个普通农民，他为自己的两个儿子起这样的名字，是想让他们光宗耀祖。

凌光祖的家在大别山的更深处，凌耀祖的家在大别山的山口。

凌耀祖是给人家做了上门女婿。

在过去，上门女婿是一种极端卑贱的身份，不是家中一贫如洗的人，谁愿意让儿子给人家做上门女婿。

秦始皇当年修筑万里长城的时候，下令让奴隶、俘虏、囚犯和上门女婿都去。

可见，凌光祖家确实不是一般的穷，所以他爹才给他们兄弟俩起了这样的名字。

凌光祖的父亲是不是相术和风水双料大师，我不知道，但很有可能是的。

至今在广大的农村，那些给人相面和给人看风水的人，一般都比较穷。

人们对此的解释是，他们只能预测别人的命运，但看不清自己的命；他们能给别人看风水，但不会看自己家的风水。

然而，在今天的城市里，风水大师非常流行，也非常富裕，公司开业在哪一天，公司选址在什么地方，一般都会让风水师来看。

都市风水师和农村风水师的命运，简直不可同日而语。

在凌耀祖家中，我见到了他的弟弟和弟媳。

和凌光祖不一样，凌耀祖看起来很老实，皮肤黝黑，身体粗壮，丢在村庄里，立马就找不到了。

凌光祖的媳妇不是很漂亮，但属于那种狐媚的女人，这种女人从骨子从骨子里散发着一股妖气，通俗的说法叫女人味。

有了女人味的女人，不管长相如何，都会吸引男人。

凌光祖说他要回家一趟，大概来回需要半个月。

这半个月里，让我一切听他弟弟的。

凌光祖走后，凌耀祖指着他媳妇对我说：“这段时间里，你要叫他姐姐，我是你哥哥，我们不是两口子，记住了没有。”

我点点头说：“记住了。”

在凌耀祖家的第二天，我看到他家又来了两个人，一个是老头，一个是老太。

老头非常精瘦，全身除过骨头，再没有几两肉。

他留着稀疏的胡须，胡须像老鼠尾巴一样有事没事总会动一动。