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十 北斗在天（第20页）

“其二也，识英重才，知人善用，惜人才者得天下。

为父与孔明君臣相得，如鱼于水，与关张义结桃园，生死不弃，为父所用之人，大多可以各得其所，各安其位，故人心所向。

仁人志士，只要能投入为父门下，便可得充分任用，而不论出身高低、或是派系党别，和谐温情，恩泽及于后世。

调解纷争，化争议于无形。

陶谦时徐州争夺，发生过丹杨兵卒与广陵豪族的矛盾，甚至产生哗变兵争，为父最后却能录用徐州士大夫及兵卒，消弭其中冲突。

刘表时荆州内部纷争，曾有亲曹派与反曹派的争端，最后却被为父网罗人才而走，不复其中互斥。

刘璋时有东州与本土两派，为父入主后，逐渐减弱影响。

相比之下，曹操猜忌荀彧及杨修等人，甚至于进逼赐死；孙权用人则瞻前顾后，不敢放手，周瑜除了赤壁之战，曾经三度镇守边土而无机会立功；托孤大臣张昭，孙权坚不拜相，在里宅无事，终老一生而毫无作用。

江东陆逊，有才子之名，因为孙策之婿而不见用。

曹魏有士寒之争，孙权有土人与门阀之争，此皆前车可鉴，吾儿此后要融合人才，一视同仁，不问出身及背景，方能使季汉兴盛。

“为父虽以干戈起家而争天下，但为父却更善于理国之道，曹操治天下以“急、暴、谲”

，为父则应之“宽、仁、忠”

，故士人俯首、民心归向、军队服命。

按儒家之道则称之仁义，竭尽用人而为民谋福，不嗜杀人及鲜兴猜忌，故人心所向，安居而乐业。

汉末宦官之祸虽灭，外戚也死伤殆尽，等于是两败俱伤；党锢之祸的朝野相争，不但见于曹操士寒之争，也兴起孙吴内宫之争；至于嗜杀及屠城等，更直接使生灵涂炭。

当今天下，唯一标榜不屠城，不残杀功臣及后裔，独咱们一家，别无分号。”

一口气说了这许多，父亲有些累，微微有些喘息。

我待他气平一些，问道：“父皇，天下知易行难，亲贤臣远小人，历代君主无论贤愚不肖，莫不有知，然而世有尧舜，亦有桀纣，凡君之用士，莫不以自己所用为君子，所弃为小人，况世间大忠似奸，大伪似直，周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，如何分辩？”

父皇笑了：“我儿能如此问，可见已得其间三昧。

世间无完人，君子小人，亦不可一时而定，此人居此为君子，至他处可为小人，此人此时为君子，异日不见得不是小人。

然君子小人，能骗过一人，骗不过天下，此所谓兼听则明；世间之君子小人，所别非独在心，亦且在行，若骗过天下的小人，终生皆为君子的小人，那他就是君子。

若曹孟德死于击董迎帝之时，他便是我大汉的忠臣。

我儿用人，不可独求君子，世无纯白之狐，而有纯白之裘。

贤主当能施良法，使君子小人，各处其所，各称其职，使君子不受欺，小人不作乱，则天下太平。

孔明曾言：一人之力极微，所谓参预朝政，署理政务，就是要集合众人的心思，采纳有益国家的意见。

无论君臣，如果因为一些小隔阂而彼此疏远，就无法到不同意见，而季汉也将会受到损失。

听取不同意见而能得出正确的结论，如同从砂石中获得珍珠美玉一样。

然而人们很难做到这一点。

孔明又曾言道：他所结识的人中，只有徐庶在听取各种意见时不受困惑，可以迅速从杂乱的表象中一把抓住其主脉，得出最好的结论；董和虽没有徐庶的大才，但他参预朝政、署理政务七年，某项措施有不稳妥之处，反复十次征求意见，进行报告，却也可以作好每一件事。

如果朝臣能学到徐庶聪明的十分之一，能像董和那样勤勉、尽职、效忠，那么天下的过失就会少很多。

过去孔明结交崔州平，崔州平多次指出孔明的优缺点；后来又结交徐庶，得到很多启发和教诲；先前与董和商议事情，董和每次都能做到知无不言，言无不尽；随后又与胡伟度共事，他的多次劝谏，使孔明避免了很多失误。

这些虽是孔明自谦之词，但我儿要谨记，学众人之长，便可被自己之短。

为君者，就更要虚怀若海，纳百川而不择细流，才能保证国家昌盛。”

我听着，不由得连连点头称是。

父亲抬起头，望望壁上的双剑，说道：“把它取下来。”

我把双剑放到父亲手中，父亲爱怜的用手抚mo着，叹道：“儿啊，你练一练给我看。”

我羞愧的笑笑，向父亲告了罪，自提双剑来到殿门外，缓缓的舞了起来。

我的武技虽然不佳，但却也算是自幼习练，虽然父亲的双剑于我过于沉重，却也把一路剑法支持下来。

回到殿中，父亲微微的笑了：“这双剑，便传与你了。”

我叩头谢恩。