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“咪咕公版·秦汉史(.shg.tw)”
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第二节族制
古代士大夫,亲族之聚居者较多,农民则五口八口之家而已,已见《先秦史》第十一章第二节。
此种情形,秦、汉之世犹然。
汉高祖谓诸功臣:“诸君独以身从我,多者三两人,萧何举宗数十人皆随我。”
董崇说寇恂曰:“君所将皆宗族昆弟。”
伯升之起也,阴识率子弟、宗族、宾客千余人往诣。
孙坚举事,其季弟静,纠合乡曲及宗室五六百人,以为保障,众咸附焉。
沮授知袁绍将败,会其宗族,散资财以与之。
孟代谗审配曰:族大兵强。
则当时居军中者,多有宗族相随。
避乱者亦然。
韩融将宗亲千余家避乱密西山中。
见《后汉书·荀彧传》。
密,汉县,在今河南密县东南。
荀彧将宗族从韩馥。
高柔从兄干在河北呼柔,柔举宗从之。
董和率宗族西迁。
田畴归魏大祖,尽将其家属及宗人三百余家居邺,则其隐徐无时,亦必与宗人俱可知也。
盖时去封建之世近,各地方皆有强宗巨家。
畴与管宁、邴原、王烈等,能为流人之主,为之立纪纲,平诤讼,兴教化者以此,以其素为民所归仰也。
参看第四节。
然此特旧制之惰力,以事势论,则仍趋于分。
故贾谊言秦人家富子壮则出分。
《汉书·地理志》,亦云河内好生分,颍川好分异。
当时论者,多以是为俗之薄。
于同居者则称道之。
如《后汉书·魏霸传》,称其少丧亲,兄弟同居,州里慕其雍和。
《崔骃传》云:子瑗,兄弟同居数十年,乡里化之。
《蔡邕传》云:与叔父从弟同居,三世不分财,乡党高其义是也。
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