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第十九章 岐山之上有圣贤一脉（第2页）

岐山脚下，曾经有一人重病，花费重金，请大宗伯去看。

大宗伯沟通鬼神，使巫医之法，却仍无法将此人治愈。

于是，大宗伯便声称，此人将死于一月之内，这是天命。

夏人崇命，传到后世，诸夏苗裔，多多少少都相信命数之说。

而由大宗伯这种能沟通鬼神的巫祝说出口，无疑就是对此人判了死刑。

可是，一月之后，此人还活得好好的。

周原百姓闻之，皆以为奇，让大宗伯大失颜面。

他询问那人，得知是岐山上面，有医者给他治病，将他治好了。

当大宗伯得到消息之后，便心生怒意，直接杀到了岐山上面，要找那医者的麻烦。

对巫祝来说，医者就是一种不敬神灵的异端。

他们的存在，就是和巫医抢生意，动摇巫祝的地位。

当时，去找麻烦的大宗伯，很快就回来了，一瘸一拐的回来了。

姬亶大惊之下，连忙去岐山拜访，才知道那里曾是一位先贤的居所，也是他所传的一脉所在之地。

这位先贤，名叫岐伯。

居于岐山，故名岐伯。

古有岐伯，原居岐山之下。

黄帝至岐见岐伯，引载而归，访于治道，而后恭请岐伯为师，是为天师岐伯。

真正的医术，便是由岐伯黄帝两人为首，其他众人为辅，在炎帝神农氏的百草药性基础上，又依据伏羲易理研究人体，最终开辟而出。

后人感念岐伯的首创之功，将其置于黄帝之前，称医术为“岐黄之术”

，以彰其功，以示不忘。

真要讲起来，巫医与医术，关系并不大，是两种不同的发展脉络。

因此，史皇仓颉造字，这两个“医”

字，也有不同。

两者之间，如果说有联系的话，那就是炎帝所尝百草了，同时传给了两脉。

“三姐认识岐伯一脉的人？”

这个时候，姬季历又有一些惊喜了，当初他的父亲姬亶去拜访岐伯一脉，却连正主都没有见到。

偶尔有人下山治病，也是治完病就回去，不和他的父亲多聊。

当然，他的父亲姬亶，碍于大宗伯的面子，也不便和岐山的人过多来往。

总之，虽然岐邑就在岐山脚下，可是他们连岐伯一脉有多少人，都不清楚。

姬叔君淡淡一笑：“回来之时，在岐山之上，与当代的岐伯传人长桑君与青囊君一遇，相谈甚欢，故此推迟了归期。”

想起岐山之上，那两位彼此不服气的岐伯传人，姬叔君就笑意不绝。

这么有意思的两个人，让自己的侄孙去见识一下也好。

······

姬季历走了，草草交代了一些邦国重臣，然后向自己的母亲太姜告别之后，便带着车马随从上路了。

这是他成为周公之后，第一次朝拜商帝，也注定是一次重要的朝拜。

而不久之后，姬考也收拾东西，带着侍女青女，跟着姬叔君，一起去往岐山。