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第99章 兆墓种类（第2页）

世人之所以信仰丧葬，一是为了让逝者的灵魂有个安息之所。

二是后人对先人寄托哀思和缅怀的形式所在。

三是后人希冀先人灵魂能给予后世应有的庇佑。

基于此，数千年的信仰，促进和推动了丧葬习俗的发展，时至今日丧葬形式或形态已经较为规范。

这种理论和模式的规范便包含着兆墓形态。

兆墓的意识形态又体现在昭穆和风水两个方面。

风水方面的理论和实践，你们或多或少有所理解和掌握，老朽不再累述。

昭穆形式的几种形态，才是老朽今日要着重讲给你们听得。

尽管兆墓制度对墓道、墓室、椁室、地面地上的建筑等等都有严格的等级和区别，皇陵、王墓、贵族族墓、豪富公墓、平民墓穴等各方面都有极大的差别，然而，其昭穆理论是相同的。

对于各阶层陵墓的形态，你们会在与魔神较量的过程中认识。

据老朽推测，陵墓规模的差异虽然不影相魔神对陵寝的破坏，然而，因为陵寝规模遭到破坏与否，对灵魂的影相不大，只有昭穆排序被打乱，才能真正伤及到灵魂，真正使灵魂不安。

只要灵魂安宁，便不会被融进魔魂。

这一点，老朽是认定了的。

老朽相信魔神也能认识到这一点。

故此魔神不仅不会破坏寝陵的容貌和建筑，而且还将会将把宏伟气魄的皇陵、王墓为其巢穴，也因此只对昭穆排序进行破坏。

你们一是要积极保护陵寝墓地中的昭穆秩序不被破坏，使灵魂永保安宁，二是要努力修复被破坏了的昭穆秩序，并拯救面临魔魂侵犯的灵魂，三是要及时消除融入魔灵的灵魂对世道产生的影相，并想法将融进其灵魂中的魔魂逼出灵魂躯体，并给予消灭。

四是在所做一切的过程中择机消灭魔神。

按照数千年的宗法制度，无论是宗庙、墓地、神主等辈次的排列，还是世人在生活、礼仪、活动等中的辈分排序上，都是遵循着东向为上，其次南向，再次北向，最后西向的原则。

昭穆形式更是严格遵守着这个原则，严谨按照着这个原则设定着墓群中的纵横排序及左右前后的位次。

这个理论的基础结合风水因素，便衍生出了‘大兆墓’和‘小兆墓’两种昭穆形态。

所谓昭穆指的是‘左昭’、‘右穆’，这里的左右是以始祖坟茔朝向的中线分左右而言的，这条中线左右三至八尺的范围被称墓道或神路，也可称明堂。

昭穆中的‘昭’，最初指的是始祖的儿子辈，‘穆’，最初指的是始祖的孙辈。

顾名思义，左昭右穆说的便是始祖葬向中线的左边，也就是墓道的左边是儿子辈分的应葬之地，右边为始祖孙辈的应葬之地。

基于此，接下来的葬序便是始祖孙辈的儿子做‘昭’，孙辈的孙辈做‘穆’，便有了始祖儿子的前方为这个‘昭’的寝地，始祖孙子的前方为这个‘穆’的寝地。

依次类推，这个墓群便有了以墓道分左右形成的父子同排，子孙同列的昭穆序列。

这种兆墓形式便被称为‘大兆墓’。

大兆墓又分两种形式，即根据风水学中的来龙方位以及始祖坟的坐满朝空或坐空朝满，来确定始祖后辈之正葬还是倒葬，起理论依据是……”

曾祖讲述完大兆墓的两种昭穆形式之后，又分别讲述了小兆墓中的凤凰双展翅、凤凰单展翅、蹬山葬、七星排、犀牛望月等昭穆形式。

（本章完）

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