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第294章（第1页）

珮

古代的一种佩饰。

以玉为主，故写作“珮”

。

中国玉器出现很早。

浙江吴兴良渚遗址最近出土有四千多年前的大小玉器一千多件，其功用之一就是作人体佩饰。

商周以后，更为流行，所谓“君子无故，玉不去身”

。

其中以成套的玉器组成的杂佩最为贵重。

魏晋以来，男子佩玉渐少，环珮成了女性的代称。

玉一般佩系在衣带上。

后世佩饰方式或内容有所变化，但通常仍少不了玉。

《诗.秦风.渭阳》：“我送舅氏，悠悠我思，何以赠之，琼瑰玉佩。”

《初学记》卷二六引汉刘向《列仙传》：“江滨二女者，不知何许人，步汉江滨，逢郑交甫，挑之，不知神人也。

女遂解珮与之。

交甫悦，受珮而去。

数十步，空怀无珮，女亦不见。”

清叶梦珠《阅世编.内装》：“环珮，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。

便用则在宫装之下，命服则在露（当为霞）帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”

玦

古代佩身玉器的一种，环形，有缺口。

新石器时代、西周晚期和春秋的墓葬中常有发现。

后世常用以赠人表示决断、决绝。

《荀子.大略》：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”

鸿门宴上范增对项羽“举所佩玉玦以示之者三”

，暗示他下决断。

三国魏曹丕《与钟繇书》：“邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穿匣开，灿然满目。”

刚卯

佩在身上用作避邪的饰物。

依等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成，长形四方体，有孔可穿绳，四面皆刻有文字，多为驱鬼愕疫等辞，首句常作“正月刚卯既央”

，因称刚卯。

流行于汉代，自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。

与另一种印“严卯”

合称“双卯”

。

王莽曾一度禁止。