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术士到道士的过程就是术、法、道。
从“学道”
到真正的“求道”
。
道漫漫兮而修远,吾将上下求索。
道无穷,道士之途亦是无穷…
这座宝塔的第七层,最后最小的一层之中,却是空荡荡的。
看着有些狭小的空间中只摆上着一个小云桌,和一个蒲团。
桌上有一个的木质灵位和一个香炉一本书。
张宝仁盘坐在蒲团上,便见面前的那个木牌上,只刻画有一个“道”
字,细看又好似《大衍求一决》图案。
当下便明白了,此应该就是代表“道祖”
的灵位或者说神位。
此地也应该就是道士受箓之所在。
当道士们修成《大衍求一决》之后,识海中所有铭刻的法术、术法,就会以此术为核心,凝为一体。
化为一张玄奥复杂的“箓”
。
此“符箓”
即为道士一切修行功果的总和,为道果,为大道之基。
因而道士也被称为受箓道士。
真正的道士所受的箓却并非他人赐予,而是自己修成。
但为了感谢“道祖”
的指引之恩,在成为道士之后却是需要在此焚香铭恩。
每个道士凝结的道箓,虽然都是以《大衍求一决》为核心,但因为每人心中所念不同,修成的法术不同,最后的道箓同样也不尽相然。
就像张宝仁初入地府之时,恍惚之间在雷鸣春身上窥见的那张,带有雷霆之意的玄奥符箓。
就充斥着他的个人意志,是独属于他自己的道果“雷箓”
。
道士之后的修行就是不断的朝自身的符箓之中增添法术,符文。
向其越来越复杂玄奥。
直到…
张宝仁看向了桌上唯一的那本书《何为神通》。
…直到修成一门神通!
道士根本在于“符”
。
一枚或数枚共鸣的符文可成“术”
,以“术”
为核心,可以相互作用的一道符文序列可结成“法”
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