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412章 白富美（第3页）

大兄说的是，不过这厮也不是一无是处的，他在市井人头熟，很多事情还非他不可，这说起来，东厂喜欢用街面上的泼皮做番子，如今看起来还是很有些道理的。”

董其昌就说：“

任何陋习，他之所以能存在，肯定是有一定的道理的。

当年宪庙（明宪宗朱见深）时候，西厂督公汪直开了用市井泼皮为番子的先河，可持心而论，当时西厂办事的确比东厂有效，时人有笔记说，汪公公常常说的话就是，这就有点像见以前你说的……”

不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫。”

两人异口同声，然后相视一笑。

手上权柄到了乖官如今的地步，用人的确就不能只凭着好人坏人乘划分了。

正说话着，外头唐三儿进来，刚迈进门槛，滚身就跪拜在地，“下官给大都督磕头……”

抬头看了一眼董其昌，又给董其昌磕头，“

给探花老爷磕头。”

后人总说鞑清把人当奴，可其实这事儿也不能全部怪鞑清。

要知道，da子的脾性，就是狗肚子里头装不住二两香油，大多数还是跟天朝学的，只是鞑清把奴才的学问给发扬光大了而已，你看《金瓶梅》里头描写给西门庆篦头掏耳朵的，也就是等于今天的美发师，给西门大官人美发完毕，也要跪下来磕头，给大官人说几句恭维的话。

这里头的区别，大明的时候，读书人和市井百姓之前还是有很大的区别的，到了鞑清朝读书人也要磕头了，区别就在这儿。

每次瞧见唐三的谄媚，乖官总是有些感觉怪怪的，要知道，

他之前身份是庠生，见官不跪，看见当时大兴县令沈榜，也不过躬身一礼，自称学生，叫一声老父台，这就足够了，换了一个白身的百姓，谁敢不跪？等他后来去了江南，往来的都是名士，结识宁波八卫一帮武官的时候他已经是蜚声江南的大才子大名士了，别人都要高看他一眼，何况大明文贵武贱，那些武官未必敢瞧不起他，甚至还得仰着脑袋看他这个的茂才老爷。

到了扶桑，更是了不得，对于扶桑武士来说，那就是天朝来的老爷……

也就是说，他基本上没怎么接触那些整天需要跪拜磕头的阶层。

有人要说扶桑人整天跪着磕头，可乖官知道，人家给你跪拜的时候根本没有一点儿磕头的意思在里头，你要真以为对方是在给你磕头，那只能叫做意淫，扶桑那些种田的农民看见武士老爷们噗通一声跪在泥地里，那个才叫下跪，跟武士们的跪完全是两个层面的东西。

故此唐三每次磕头，他都有此怪怪的，虽然他也对唐三说过不须跪拜，可唐三这样的底层人士，自然有底层人士生存的道理，像是他以前耍泼皮，他敢去到阁老家亲戚开的店铺门口耍泼皮么？就算是《水浒》里头的泼皮唐牛二，也是看杨志落魄卖宝刀，这才起了贪心，若是乖官这样带着一帮官兵往街边上一站卖宝刀，别说泼皮来闹事，谁敢来买？

《庄子.肢箧》：故跖之徒问于跖曰：“

盗亦有道乎？”

跖曰：“

何适而无有道邪！”

夫妄意室中之藏，圣也。

入先，勇也。

出后，义也。

知可否，知也。

分均，仁也。

五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

拿白话来说，猜测这户人家藏着什么宝贝，这叫圣明，第一个冲进去是勇敢，最后一个退出来是义气，明白谁家能盗谁家不能盗，这叫智慧，分赃的时候公平，这叫仁爱。

唐三就明白一点，国舅爷提拔自己，而自己就要摆正自己的位置，所以纵然乖官跟他说过好几次不须磕头，可他在该磕头的时候，还是磕头不误，什么叫该磕头的时候？这时候就是该磕头的时候。

这便是泼皮的智慧。

乖官无可奈何，就叫他起身，不过唐三这会子却不肯起来，文绉绉对董其昌说

：“

下官今日得见探花老爷

……”

说了一堆话，在乖官和董其昌听来，实在是前言不搭后语得很，不过总算明白了，这是在求赐字了。