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414章 饭岛爱的家事（第1页）

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话说乖官跑到天津去，可是把一个人给急坏了，谁呢1，！

喇嘛锁南坚措，要知道，在塞外的时候乖官可是亲口给他许诺了很多好处的，若不然，何必上赶着巴巴地给乖官送一个的名号呢！

这天底下的事情，你把它掰开了揉碎了仔细一瞧，无非就是两个字，利益。

锁南坚措把乖官奉为孔雀大明王，图的就是整个藏区，可乖官回了北京就不大搭理他了，这就让颇有点像是被抛弃的怨妇，但是又不得不待着北京等待皇帝的接见1，。

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大明朝的僧官有严格的制度，依次是法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、左右善世、左右阐教、左右讲经、左右觉义、都纲、喇嘛……按班就部，一步也差池不得，甭看喇嘛在漠北声望隆重，甚至内阁也默许了他给朝廷送的礼物，要知道，这可是国师才有的资格，你说，一般的和尚，能有给朝廷送礼的资格么？

可是，话又得说回来了，这，就有点像是后世所说的，，这，实在是不太靠谱，要知道，享受待遇是一回事，但是你的级别始终是放在那儿呢！

不就是一个副科么！

你说能不心急上火么！

他进京是干嘛来的？不就是来跑官要官的么！

这么着急要紧的当口，最关键的人物却不紧不慢的，似乎把以前说的话给忘记了。

到最后，干脆扔下他不管了，这可把给急坏了。

火烧火燎的，嘴角都起了几个大泡。

要说大明对西番的态度和政策，一直就有滥封僧官的惯例，试举一例，史书说：初，番僧三剌（有称三罗），为书招降罕东诸部……帝从所请。

立西宁都纲司，以三剌为僧都纲。

这位三剌喇嘛以及其家族，从大明朝开始，形成了完整的家族世代继承的特权制度，几百年的脉络那是清晰可考，一直到后世西元1949年。

想想看，这可是几百年的富贵啊！

换了你，你不得火烧火燎的？

当然了，是格鲁派的。

严守戒律。

可是，活佛转世的灵童的父亲，按西番惯例也是要被封为公爵并且给予牛羊和庄园的。

再说个不好听的，后世班禅，迫于政治形势。

不也生了个女儿么，这天底下的事儿，可难说得紧。

更何况，格鲁派只是西番四大教派之一，其它萨迦、噶举、宁玛三派，可是允许结婚的。

有老婆的活佛也不是一个两个，光是太祖和成祖1，。

就封了三法王五王，其余佛子国师更是扳着手指头也数不清楚。

像是五王之一的辅教王，叫南渴烈思巴，永乐十一年，被封为辅教王，赐诰印，到了景泰七年，遣使来朝，祈求让自己的儿子来做这个辅教王，

总之，史书翻一翻，瞧来瞧去，就俩字，利益。

故此一听到国舅爷去了天津卫，着急上火的，当即就让自己的侍僧儿呼哥庚赶去了天津。

儿呼哥庚不敢怠慢，连夜就往天津赶，这时候天下承平，驿站也还没废除，至于那个因为驿站裁员愤而造反结果混成闯王的李自成，更是连影儿还没有，儿呼哥庚第二天就赶到了天津。

他见着国舅爷的时候，国舅爷正在郁闷着。

平日整天跟一些老狐狸打交道，乖官心说到了天津，也权当给自己放假了，不曾想，以前的街坊们瞧见自己，已经不如以往那般，眼神中都带着一丝说不清道不明的东西，连以前那些喜欢喊他的孩子们，也被大人们拽着，不敢上来一把抱住他然后用小脸蛋去蹭他的衣裳了。

这可真真叫人郁闷了，可是，他也知道，如今自己是国舅，五军都督府的都督，你让这些老街坊们还等闲视之，那真是为难人家了。

就像是他当初在天津结识的那些士子可以嬉笑着说当朝申阁老跟老妻的黄色笑话，但若是申时行当真到了跟前，保管这些士子立马儿起身必恭必敬。

有些事情，真是没办法，所以为什么有大人物喜欢白龙鱼服，微服私访，就是这个道理了，位置高到一定的地步，连说一句真心话都难，而乖官显然还没有太习惯，他仍然想去笑着抱老街坊家的孩子，可谁敢真的给他抱，开玩笑，国舅大都督啊！

在塞北杀鞑子杀的人头滚滚的……