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第3章（第2页）

按早年间的说法，命是死的，运却是活的，人的名字是一个人的终生代号，必须要合着命里格局，才能够助涨运势，其后代虽然是隐姓埋名，那也得有些讲究才对。

时下虽然是新社会了，但张葫芦毕竟出身糙莽，观念比较陈旧，对这路会算命的金点先生格外信服，而且这种信服是根深蒂固、渗入骨髓之中的，怎么改朝换代也难转变。

只见那老先生摇头晃脑地掐指算了半天，最后算出这孩子的八字属土，是个&ldo;土命&rdo;，按照八门命格来讲，这&ldo;中央戊己土&rdo;刚好列在第八，若以动物八仙的排位顺序，第八家恰是灰家，也就是老鼠。

以前戏班子里都供&ldo;灰八爷&rdo;，为的是防止耗子把箱中道具服饰啃坏了，民间俗传&ldo;灰八爷属土&rdo;，所以得叫&ldo;司马灰&rdo;。

张葫芦乍舌不下，他说&ldo;司马灰&rdo;这名字倒是响亮，但别人初闻此名，必然会以为司马灰的&ldo;灰&rdo;字，用的是&ldo;光辉显赫、辉煌灿烂&rdo;之辉，谁也想不到竟是以&ldo;灰暗、灰烬、骨灰&rdo;的灰字为名，这个灰字可……可真是取得太有门道了，但盼他将来能有一番作为才好。

张葫芦毕竟出身于绿林旧姓，总觉得新式学校里教的东西没多大用处，也不想让祖宗的手段失传，于是几年后就把司马灰送到北京，跟着本家一位隐居在京的&ldo;文武先生&rdo;学艺，从此下苦功，起五更、爬半夜，熬过两灯油，颇得了些真实传授，直到他十三岁时师傅去世，葬在京郊白马山，这才算告一段落。

在《谜踪之国‐‐考古工作者的诡异经历》第一部里，是说的是司马灰年轻时，跟随一支境外探险队，从原始丛林中死里逃生的经过。

有道是&ldo;人无头不走，话无头不通&rdo;，至于司马灰是怎么混进考古队的，必须从此说起，就权且充为开场的引子，做个得胜头回。

第一卷黑屋憋宝

第一话黑屋

正如司马灰经常所说的一句话：&ldo;倒霉‐‐是一种永远都不会错过的运气。

&rdo;

十五岁那年，司马灰的父母都被打成了右派，先后在学习班里因病去世，走得匆忙，甚至连句话也没来得及交代。

当时没有任何一个人来告诉司马灰应该去哪上学、到哪里吃饭，也没人理会他是死是活，等到把家中能够变卖的东西都卖光了，从里到外再也一无所有，才知道今后只能靠自己了。

他为了找条活路，只好跑到以前连做梦也梦不到的&ldo;黑屋&rdo;去谋生。

&ldo;黑屋&rdo;并不是一间黑色的房屋，而是远郊一个小镇的别名，镇子恰好位于两片秃山夹裆，风不调雨不顺，人穷地瘦，非常偏僻。

战争时期，这里曾经遭受过飞机轰炸，随后又发生了一场大火，房倒屋塌，遍地狼籍，浓烈的硝烟把残垣断壁都熏黑了，所以当地人以&ldo;黑屋&rdo;相称。

直至十年动乱，&ldo;黑屋&rdo;地区也未得到重建，这么多年以来，从没有任何正式居民回来居住。

但是由于黑屋废墟当中有条铁路贯穿，每天都有数趟运送货物的火车经过，所以吃铁道的人多来投奔此处，久而久之，就逐渐演变成了社会底层人口的聚集之地。

当然这里边免不了是龙蛇混杂、泥沙俱下。

其中包括了&ldo;无家可归的孤儿、四处流浪的拾荒者、从乡下跑到城市里的农民、在铁道上捡煤渣的、在江边码头上抗大包的、卖烤甘薯的&rdo;，甚至还有&ldo;受不了在边远地区插队之苦，私自逃回来的知识青年&rdo;。

他们在&ldo;黑屋&rdo;里结成帮派，大多依靠掏窑挖洞，以及在黑市上做些小买卖为生，没有正经职业，当然其中也不乏拧门撬锁、扒火车的贼偷，更有&ldo;平地抠饼、抄手拿佣&rdo;的地痞无赖。

在&ldo;黑屋&rdo;地区出没之辈，几乎都是被排斥在社会体系以外的人，政府不让做的事情他们全做，但是外界正进行得轰轰烈烈的政治斗争，却始终与此地绝缘，就连帖大字报的都不到这里来。

每当有外人来驱赶搜查之时，黑屋帮便一哄而散，等到风声过去了，便又会重新聚集。

各方势力都对他们无可奈何，只好对其睁一只眼闭一只眼，再说只要别捅出大漏子来，谁又会去理会这些被抛弃在城市边缘的&ldo;社会渣子&rdo;。