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慧识魔心浮幻海 第九十九章 天上之上天下之下（第1页）

那树荫下下棋的两人，争论不休的，是当世道家诟病颇多的史前道家学说。

据说这些学说，乃是玄黄天下所流行的文字出土之时，所发现的史前典籍之一，其中一本《庄子》，所志典故神话，天马行空，尤为年少学子所喜，然而其中所寓道法哲理，却被当下道家批为奇谈怪论，荒诞不经。

那落子极快的童子，对此书尤其推崇，与那锦衣华服的学长，每每论及庄子，必神情肃然，斗志昂扬。

显然那位学长，是持太一道教之论，对这本上古奇书不屑一顾。

那童子说至激动处，引经据典，高屋建瓴，其中草蛇灰线，伏脉千里，总等着那位锦衣学长再某一个不起眼的环节上稍有不慎，落入圈套，或者自相矛盾。

可惜这位看似执绔的年轻人，同样是才思敏捷，学富五斗之辈，见招拆招之中，媚媚道来，不着丝毫痕迹，却从前到后都滴水不漏。

那锦衣年轻人道“那本所谓的上古道家经典，神怪之谈，本来就是为了隐喻所谓的‘道法’；然而道家修真之道，有言道者，灵通之至真；法者，变化之玄微。

道因法以济人，人因法以会道，则变化无穷矣。

当知法本真空，性源澄湛；了一心而通万法，则万法无不具於一心；返万法而照一心，则一心无不定於万法。

如是，当知道乃法之体，法乃道之用。”

锦衣年轻人似乎对那起码小了自己好几岁的童子，似乎丝毫没有轻视之心，言语中也毫无教训之意，说到妙处，便有了一股稳占上风的洋洋自得之色。

“所以道法虽玄妙无穷，高深莫测，却终究离不了‘体用’二字；出世修心也好，闭关历劫也罢，入世游历以明心见性，所感所悟，所闻所见，无不合于道，囿于法。

何必舍近求远，以神怪之说寓之？”

那童子应对起来，有一种与他年龄极不相符的气定神闲，“《庄子》所志的灵禽异兽，当今看来所谓神怪之物，未必就真的是神怪之物。

比如那扶摇九万里的大鹏，再有那体长千里之鲲；玄黄天下之人无从见之，就权当神怪之说，本身就不妥。

焉知今日亦奉之为群经之首的《易经》开篇亦有言道，‘六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命’。

此语至今并无确凿之解；世人只道时者，光阴节气之变也；龙者，境也，也就是我们所谓的空间。

但此说相对于易经的字字玑珠而言，难免就落了窠臼。”

童子随手在棋盘上落下一子，老气横秋地晃了晃那颗稚气未脱的脑袋，“焉知不是天上之上，亦有天下。

天下之下，仍有天上？一处天下一种时令；各处天下，各有不同物种？如此一来，六位时成……各正性命，就更解释得通了。”

童子不过是一句天马行空，常人听起来几近无赖撒泼的辩白；焉知此时距离方凉道院八百里外，一个正神情低落，默默往西而行的青衣少年，突然如闻天人谶语，喏喏喃喃，语焉不详。

任平生茫然转过头来，看着身旁与自己一道默默行走的美艳女子，问道“你说什么？”

女子愕然，“我什么都没说啊。”

……

狗迹湖边的榆树下，那锦衣年轻人早早手捻一子，本来对棋局已有计较，正准备落子，听闻童子那几乎是强词夺理，却依然无懈可击之辩，心中有气，那颗白子，竟就这样定定地虚悬半空，再没落下。

童子嘻嘻一笑道“算了，雷师兄，反正和你下棋，斗个三天三夜，依然是你也赢不了我，我也赢不了你。

今天还是算了吧，咱们都该去收拾行李了。