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第一百四十七章 六道（第10页）

晏殊少年时，张知白以“神童”

名义把他推荐给朝廷，召至殿下，正赶上皇帝亲自考试进士，就命晏殊做试卷。

晏殊见到试题，就说“臣十天前已做过这样的题目，有草稿在，请另选试题。”

宋真宗非常赞赏他的诚实，便赐他“同进士出身”

。

入朝办事后，当时天下无事，容许百官择胜景之处宴饮，当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。

而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。

一天皇宫中给太子选讲官，忽然皇帝御点晏殊上任。

原来，皇上认为:“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。”

晏殊上任后，有了面圣的机会，皇帝当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说:“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。

臣如果有钱，也会去宴饮，只是因为没钱出不了门。”

皇上因此更欣赏他，眷宠日深。

仁宗登位后，得以大用（

要想不使自己的生命随波逐流，靠的就是悟道和修行。

只有转为人身才能有更多机会修行。

畜牲们整天要为吃喝奔忙，既要去寻找或捕捉食物，又要时刻提防自己被别的动物吃掉。

吃饱后就是结交和养子，没有修行的时间和机会，更不可能听闻佛法和悟道。

从表象上看，畜生道的寿命比人道短，但是，只要进入畜生道，要想出来就不容易了。

稍大一点的畜生在畜生道里一般要转五百世左右才能出来，少说也要一万年。

那些小微生物之类可能要在畜生道里待上几亿年之久。

饿鬼和地狱道的众生更是苦不堪言，只有受刑受罪的份，每天都在惊恐万状地经受熬煎，更谈不上修行。

饿鬼道的一天是人道的一个月，饿鬼道的寿命最短是一千岁，相当于人道一千万年。

寿命稍长一点的相当于人道几亿年。

地狱道的一天是人道的二千七百年左右，寿命最短是一万岁，相当于人道十亿至万亿年。

可是人生只有百年，与住三饿道的时间相比，简直就是一瞬间，所以说人身难得。

天道的寿命也很长，仅“兜率天”

的寿命就有五十六亿七千万年。

在天道的修行速度，远远没有在人道修得快。

人间是苦乐参半，顺逆皆有。

天人则样样如意，想啥来啥，种种现成，日日享受，不思超越三界，当然修行不易精进。

有一方世界称“北俱卢洲”

，那里人的寿命是一千岁，正是由于样样现成，事事如意，从不思念出离三界，因此也不相信佛法，所以那个世界与佛法无缘。

从各个角度来看，只有人道易接触佛法，但相比之下人道的寿命又非常短暂。

佛在《大涅经》里说：“世有六处难可值遇，何等为六？一是佛世难遇，二是正法难闻，三是善心难生，四是难生中国，五是难得人身，六是诸根难俱。

”

所以说人身难得今已得，佛法难闻今已闻。

如不珍惜努力修行，更待何时？因此，修行人要有紧迫感，切不可有丝毫懈怠之心而空耗生命对于每一个活着的人来说，死亡是未知之谜。

只有体验过死亡又生还的人和有一定神通的人，对死亡之谜才略知一二。

无论从佛学的“不生不灭”