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分段阅读第 28 章（第1页）

这第二期报刊发行于两年前，端秀在第四期上就看到了那篇获奖的文章，报社还专门为此写了篇新闻报道呢，中心思想就是“快看呐，只需动笔写个五万字就能轻松获得二十元，你还在等什么，机会难得，快来加盟吧”

，为征文广告又打了一波广告。

而最新一期的便是转载自《申报》的征文竞赛广告――“窃以感动人心，变易风俗，莫如小说，推行广速，传之不久，辄能家喻户晓，习气不难为之一变，今中华积弊最重大者，计有三端：一鸦片，一时文，一缠足。

若不设法更改，终非富强之兆……辞句以浅明为要，虽fu人幼子，皆能得而明之……前名酬洋五十元，次名三十元，三名二十九元……七名八元……凡撰成者，包好弥封，外填姓名，送至沪市三马路格致书室，收入发给收条，出案发洋亦在斯处，英国儒士傅兰雅瑾启”

从最初的“语意以趣雅为综”

到如今的“辞句以浅明为要”

，不难看出报刊已经在从文言文逐渐向白话文转变。

以前难登大雅之堂的通俗小说，现在甚至被冠上了“启民智、救国家”

的重任。

只可惜优秀的白话文小说还是太少了，新发的期刊上连载的还是晚清四大谴责小说之一《老残游记》呢，端秀前世倒是拜读过，实话说，对于习惯了快餐文化的她来说，很难被吸引，当初就抱着读名著的心态，断断续续看了一遍。

这篇小说在现在来看自然是极好的，要不然也不能在已经成书的情况下，还能重复在报刊上进行连载。

但它同样缺少小说的一个重要特质，那就是娱乐xg，作为一篇谴责小说，可想而知里面的内容必定是沉重而y暗的，对有才学有抱负的人来说，倒是振聋发聩，引人共鸣，可对于绝大多数民众来说就不够有趣，不够有吸引力了。

何况现在的小说，讲一个吸引人的故事是其次，最重要的是要表达作者本人的思想抱负、治世理念，免不了通篇的说教意味，带有太过强烈的个人主观xg，这就很难让读者，特别是那些没什么文化的读者接受和代入，与其在这听你讲社会多么黑暗、朝廷多么腐败、吏治多么严苛，百姓们当然更愿意去听断小曲乐呵乐呵啊！

而后世的小说就是胜在它的娱乐xg和普及xg上。

端秀真想写一部真正的白话文小说寄过去，别的不敢保证，但肯定能够吸引来更多的读者，而且让他们真正体会一把追连载的酸爽。

第十二章定亲

这边端秀正yy着自己王霸之气全开，一文封神，引发全民追文热潮，从此走上著名作家之路，成为新白话文小说的开派宗师，继而留名青史，走上人生巅峰，她的名字将出现在百度百科，她的文章将出现在高考试卷里……

正想得美呢，王妈敲门进来：“小姐，太太请您今儿过去一起用午饭！”

吕氏青年守寡，与其他所有寡fu一样笃信佛教，每日在家里供奉的神像前跪拜焚香，十年如一日的斋戒吃素，早就与他们分餐了，不过一个月里总有那么几天会把她和哥哥嫂子叫着一起吃。

端秀不以为意，就要直接过去。

王妈却拉着她先回房捯饬了一通，只说还有客人在，不能失礼。

端秀立马就理解了，毕竟她平日里在家基本都是松松的编着头发，脚踩棉鞋，一副随时准备就寝的样儿，要去见客人，别的不说，先得把她那小鞋给换上！

去到吕氏屋里，就见着一位穿戴鲜艳的fu人坐在吕氏旁边，到叫端秀略吃一惊，这个年纪的fu人，一般都是怎么老相打扮怎么来的，衣裳一水的灰黑蓝褐，走暗色系，到很少有见着这样比小姑娘穿戴还艳的fu人呢。

那fu人应该比吕氏大不少，面目慈和，眼含精光，嘴带笑意，一看就是个老于世故的人。

“这是你七婆，过来见礼！”

吕氏与她介绍道。

端秀虽然不知道这七婆是哪位婆，但这种时候只要装乖就行了。

于是拿出自己练就的装bi套餐，莲步轻款，深蹲福礼，姿态优雅而端庄，面容大方又沉静，正是长辈最喜的大家闺秀样儿。