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第46部分（第1页）

了流亡海外的念头。

孔子见当官为仕彻底没戏，只好乖乖地回到鲁国老家，开起私家书院，教授弟子，广纳学子，希望在有生之年再多挣些牛肉干。

用老百姓的话说，儒家的弟子门生，是一伙抱着四书五经到处专营的官迷！

平时，口辩滔滔，侃侃而谈；战时，却营营苟苟，百无一能。

当国家、民族处于危难之时，儒家弟子们为实现其梦寐以求的求仕做官理想，往往舍大仁大义，唯官至上，唯官是图，唯官是从，也是儒学的最大致命软肋。

有奶便是娘，无论统治者通过何种手段，无论是同族还是外族，无论通过武力或阴谋夺取权力后，儒家弟子们都会率先承认并维护其权力的合法性，为登自己日后登上仕途而表示臣服。

儒家弟子们在满清入关后的表现，得到了最直观的印证。

因此，儒学理念特别受到同族、外族统治者的欢迎，成为统治天下、“德化天下”

的最佳的“麻沸散”

。

儒学的第三大软肋：严重鄙视劳动、工商、科技。

孔子本人平日嗜好饱读诗书外，其余的爱好便是美食与音乐。

受宗师孔子的影响，儒家严重鄙视自然科学、农业、手工业、商业，尤其歧视体力劳动者，　对科技和手工业，认为是左道旁门、奇技淫巧，一概加以藐视排斥。

《论语》中曾有如下记载：“樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。

请学为圃，曰：吾不如老圃。

樊迟出，子曰：小人哉樊须也！

·；·；·；·；·；·；”

在儒家所推崇的四书五经中，对发展　国家民族经济，提高综合国力，几乎绝口不提。

儒学这种轻视甚至鄙视发展经济的理念，对以后各代朝野的影响及后果，都是灾难性的；特别是对后来的科举考试影响巨大，直接影响到朝廷所录用、选拔的人才的标准和质量，考试的科目都是儒家的经典及所推崇的四书五经，导致了统治阶层对经济、科技、军事的整体漠视与排斥。

儒学的第四大软肋：歧视妇女。

“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”

。

儒家严重歧视占人口半数的妇女，将其视为与小人同等社会底层族群。

提出了男子可以随意纳妾，女子却要从一而终的封建礼教。

“饿死是小，失节是大”

。

“女子无才便是德”

。

两千多年来，竖立在华夏大地上一座座彰显女性贞洁的牌坊下面，都埋藏着一个个美丽鲜活的女性生命。

儒学礼教，是压在妇女头上的一座大山！

儒学的第五大软肋：倡导奴性，提倡盲目顺从为美德，唯命是从，克制欲望，压制个性化的独立思考。

“一日克己复礼，天下归仁焉”

。

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动·；·；·；·；·；·；”

对人所萌生的万千种不良欲望，通过内省、自律、自制来解绝，达到独善其身的境界，从而净化整个社会。