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第25章 易经和符箓精选（第2页）

“能看得懂多少就看多少，里面的注释只是参考，看你自己理解。”

相传伏羲画八卦，创六十四卦伏羲，根据大自然的现象画出八卦，探索发现了不少宇宙奥秘，但未有文字之记载。

至周文王，传承了伏羲氏所发现的奥秘，开始包罗宇宙奥秘，后文王作易，以六十四卦的卦辞爻辞，记下宇宙所存在的六十四条大道理，传于后世。

占卜算命、风水堪舆、捉鬼挡煞、延年益寿、修炼成仙都能从里面找所得。

“《符箓精选》有灵力使用的方法，比较适合小白，不用去探究原理，能用就成。”

金鹤楼对徐其琛的要求不高，能画个符给自己用就算是不错了。

符箓术起源于巫觋，始见于东汉，史载符箓能劾厌杀鬼神而使命之。

《符箓精选》有点像是五年高考三年模拟，挑选出来的都是精华，比较适合速成。

易经是高屋建瓴的理论眼界，符箓精选差不多就是方法论。

不理解纯理论没事，能够照葫芦画瓢运用灵力就行。

保命的东西哎，还吃什么饭！

徐其琛翻开精选，入目尽是些圈点、笔画构成的图形，从前至后，越发繁杂。

“你现在灵力有限，可以从前两页的取水符和取火符学起，后面暂时不适合你。”

金鹤楼嘱咐道。

符文取决于灌入的灵力和其中的巧妙结构，

以徐其琛懵懂的状态，只需要学习怎么把灵力灌入符文，而不用考虑去创新结构。

就像是数学一样，都是先从1+1＝2开始学起，不会要求你搞明白为什么1+1=2，为什么不是等于3或者4。

前者是学龄前儿童都知道的东西，而后者的道理就涉及到哥德巴赫猜想。

徐其琛又翻开了易经，开篇说：元，亨，利，贞。

就是这么一句，后面写着密密麻麻的注释。

“元”

者，善之长也；“亨”

者，嘉之会也；“利”

者，义之和也；“贞”

者，事之干也。

君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。

君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、贞

接着注释的，是给注释的注释。

也就是说，几个字，后面跟着的小字都能搞篇论文出来。

古代大能者对易经有不同的理解，对先人的注释也有自己的理解，赞同也罢，批判也好，不断地扩充着原文的含义。

至于原文到底想要表达什么，后人只能依据着注释去揣度一二。

徐其琛挠了挠脑袋，合上了易经，苦笑道：“好难。”

“当然难了。”