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第七十四章 仁恕之道七（第1页）

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大唐是一个奇特的朝代，或许因为皇室本身就含有异族血统，这个朝代对外族的包容能力在中国历史上达到了巅峰，与怀有大汉族主义情结的大明形成了两个极端。

大唐战力最强的军队总指挥很多都是胡人，这一现象到了天宝年间尤为突出，比如安西军团的统帅高仙芝就是高句丽人，他掌管着大唐最负盛名的陌刀军；比如幽州、范阳军团的统帅安禄山就是个杂胡，他麾下有大唐最骁勇的曳落河铁骑；比如河西、陇右军团的统帅哥舒翰就是突骑施人，他指挥着大唐最后的府兵精锐……

大明则将大汉族主义发挥到了极致，在整个明朝统治期间，对于异族从来就是死战到底的架势，明成祖定都北京以天子之身亲守国门就不说了，明英宗战败被俘后，大明立刻推出景泰天子接着打，让手握超级人质的蒙元太师也先徒呼奈何。

大明甚至从来没有和异族进行过一次真正意义上的和谈，督师袁崇焕被杀的很大一个原因，就是他曾经幻想与女真达成议和……

李诚中不想纠缠于战术末节，他对解里引以为傲的土纥真水一战没有过多解释，只是道：“自古以来，关外崛起过匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人……我承认他们也曾多次战胜过我们汉人，但千百年来，这些民族都渐渐烟消云散，唯有我们汉人仍然占据着中原正朔，一代一代延续下来……你认为契丹人会打破这种宿命么？好吧，我承认，也许你们契丹人会崛起，也许正在崛起，但，只要我李诚中在这里，就不会让你们轻易得逞，或许，这也是我来到这里的一个原因吧。”

解里没有听懂李诚中最后一句话的意思，但他知道李诚中前面所说的都是事实，不免叹了口气，有些意兴阑珊，又有些好奇的看着李诚中：“你对自己的评价似乎很高，我看不出来你凭什么说这样的话？就凭你手下这四百多人？”

李诚中一笑：“去年的时候，我只身一人，过了几天，我身边有了姜都头，过了一个月，我聚拢了二十人，到了平州是五十人，在榆关的时候是一百人，进白狼山的时候是两百人，现在，你也知道了，我有四百人。

那么下个月呢？今年年底呢？其实，说这些都没有用，一切都要看将来，咱俩打一个赌吧？”

解里一愣：“什么？”

李诚中道：“你跟我三年，如果我在三年内占据营州，你今后就为我效力，否则就任你离去，你看怎么样？”

解里自己也搞不清楚答应李诚中赌约的时候处于什么心态，他只是觉得似乎看到了一些未来生活的方向，心里轻松了不少，便按照李诚中的要求去组建契丹“狼军”

了。

白狼山的冬天过得充实而紧张，士兵们的作息是这样的：

早晨起来以后整队，沿一条崎岖的山路进行武装越野，所谓武装越野，即士兵们奔跑的时候需要各持兵刃，其中以赵大所率后勤队负担最重。

途中趟过溪流上的独木桥——真正意义上的“独木”

桥，以及断石桥——溪水中的一块块石头，经历大约六到七次上坡和下坡，跨越三处残木障碍……整个过程耗费半个时辰，全长大约十里。

越野之后稍作休息，开始一天的早餐。

早餐由百姓负责烹制，士兵们要整队统一用餐，用餐前高唱军歌小调，唱到腹中空空如也的时候才能吃到饭。

军歌主要由李诚中创作——其实就是赤裸裸的剽窃，包括《三大纪律八项注意》、《团结就是力量》、《游击队歌》、《我是一个兵》、《一二三四歌》、《保卫白狼山》等等，当然，其中的歌词进行了适当修改。

用餐完毕后天色大亮，前营士兵们统一进行军姿和分列式训练，大概一个时辰。

之后是各伙士兵的力量训练，包括俯卧撑、仰卧起坐、引体向上、搬运圆木等。

午间休息一个时辰，含午餐及午睡，当然，午餐前依然是大唱军歌。

午后开展技巧训练，各伙士兵按照所使用的兵刃分开进行。

比如刀盾兵在周砍刀的带领下训练，弓手的教官则为解里、孟徐兴和焦成桥，枪兵的教官是张兴重，解里还要同时指导骑兵斥候的骑射训练。

各伙训练结束后，还有半个时辰的全军合练，主要练习行军中的队列，摆开阵仗之后各兵种的相互配合、攻击和防守的顺序。

有时候这种全军合练也改为单兵器全军演练，比如全体士兵的弓箭练习、刀盾近战练习、木枪练习和骑马练习。

按照李诚中的要求，前营士兵必须在保证“一专”

的情况下，尽量实现“多能”

。

因为战场上是千变万化的，经常会出现要求刀盾手舍弃刀盾改用弓箭，或者弓手舍弃弓箭改排枪阵的情况。

接着又到了晚饭时分，同样还是令人唱到想吐的餐前军歌，军歌之后用餐。

晚餐之后留出半个时辰“整理内务”

——洒扫各伙所住的窑洞、清洗衣物等。

都头姜苗会挨个窑洞巡视，对各洞的内务整理情况进行检查和评比。

被改造为课堂的最大窑洞里，每天晚上都灯火通明，冯道首先进行半个时辰的基础文化课程教学，包括识字、为人处事的道理等。

听冯道讲课的人非常多，除了军官外，还有很多百姓旁听。

每到冯道开课，能够容纳五六十人的窑洞内都会挤进上百人，连坐的地方都没有，全部站着听讲。

之后是军事课程，由文化程度较高的都头姜苗和张兴重讲课，课程为各项军事规章制度，并回答军官们日常训练时提出的各类问题。