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谈牛津大学（第2页）

（oxfordasiseeit）。

此文曾由徐志摩译出，不知收入那一本志摩的文集中。

我们可就此篇中精彩处，重译几段，不但可使读者明了牛津大学教育之精神，也可以证明论语提倡吸烟，非无理取闹，而有很精深的学理存焉。

李格说：

“据说这层神秘之关键在于导师之作用。

学生所有的学识，是从导师学来的，或者更好说，是同他学来的：关于这点，大家无异论，但是导师的教学方法，却有点特别。

有一位学生说：‘我们到他的房间去，他只点起烟斗，与我们攀谈。

’另一个学生说：‘我们同他坐在一起，他只抽烟同我们看卷子。

从这种及别种的证据，我了悟牛津导师的工作，就是召集少数学生，向他们冒烟。

凡人这样有系统的被人冒烟，四年之后，自然成为学者。

谁不相信这句话，尽管可以到牛津去亲眼领略。

抽烟抽得好的人，谈吐作文的风雅，绝非他种方法所可学得来的。”

我曾为文（即“谈理想教育”

——编者），主张一人的学问与注册部毫无关系。

学问怎样坏，注册部也无方法断定他是不及格，学问怎样好，注册部也无法断定他是学成毕业。

至于心理学七十八分，英国历史六十三分，更加是想不出什么意义。

有人认为这疯狂。

现在也不必去管他。

但记得志摩这样说过：他在美国clark大学跟人家夹书包，上课室，听演讲，规规矩矩念了几年，肚子里还是个闷葫芦，直到了他到剑桥，同朋友吸烟谈学，混一年半载，书才算读“通”

了。

（徐志摩在克拉克大学念银行学（一说念社会学），在剑桥大学学经济学。

——编者）试问书读“通也未”

注册部有权过问，有方法衡量吗？须知大学之所以非有注册部不可，是因为大家要向大学拿文凭，大学为保全招牌信用起见，不得不将一人之心理学定为七十八分，英国历史定为六十三分。

然而六十三分七十八分为一事，读书通不通，又是一事。

结果，把一班良莠不齐的人，放在一堂，由先生指定星期四九时心理学到第二百八十六页第十三行，十时法文念到第七十六页第八行，迟钝者固然赶得喘气，聪明者也只好踏步走。

牺牲了高材生以就下愚，这是通常大学教育最冤枉的一件事。

牛津大学态度不同，庸才求学，牛津也送他一张文凭，贤才求学，牛津大学也送他一张文凭（其中要“及格学位”

passdegree或是要“优等学位”

honoursdegree都各听其便），不过不叫贤才去等庸才踏步走，使他有尽量发挥的机会。

李格有一段精彩的话说：“我所以仰慕牛津的重要理由，就是这个地方，还未受了一种衡量‘成绩’的风气，未沾染上驰鹜于看得见，可以示人的‘能率’的热狂。

牛津大学整个制度，是叫贤才占便宜，而让凡庸愚钝者自己去胡闹。

对于愚钝的学生，经过相学时期，牛津大学也给一个学位，这个学位的意义，不过表明他吸过牛津的空气而未坐狱。

社会对于多数的学生也只能期望如此而已。

但是对于有天才的学生，牛津却给他很好的机会。

他无须踏着步等待最后的一双跛足羊跳过篱笆，他无须等待别人，他可以随意所之，向前发展，不受牵制。

如果他有超凡的才调，他的导师对他特别注意，就向他一直冒烟，冒到他的天才出火。”

我在牛津看见一位很美丽的红衣女子。

这女子据我看来是天下第一美人。

也许是因为那天下午天气太好。

也许是因为我自己精神太兴奋所致。