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第54章 牢狱论政（第2页）

“老先生，某有疑虑，还请您开示一二，不知可否？”

“但说无妨！”

“某曾与朋友论道，言圣人治其国，是尊德还是尚法？为何世间诸多如此不平？佛让人放下一切，忘掉自我；道让吾隐于世间，求仙得道；夫子积极入世，但亦曾言“道不行，乘桴浮于海”

。

然吾等生于世间，世事羁绊，终将难以免俗，巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，为何吾等不能虚而遨游？反遭无端羁縻、残害”

子言咬口鸡腿自顾自说道，

老先生沉吟道：“你小子怎么忒多道理啊？凡人顺时而生，各有因缘，各司其职，各安天命，不可妄自菲薄！

世间诸般遭遇，皆因缘际会，造化使然，非人力可及，然天道运转，世事变幻，自有定律，汝依道而行，凡事切不可轻言放弃！”

而后自饮一杯酒，接着讲到：“尊德还是尚法，在某看来实不过是互为表里。

国无其法则乱，一民之轨，莫如法，是故治国者，必以奉法为重。

然世殊时异，法令滋彰，盗贼多有，人心莫测，必以德辅政，以正人心，不以私害法，举直错诸枉，为其时之所宜与民之所安，方能相得益彰。

某为官执律几十载，尊德还是尚法虽是必要，但国之大治，实在乎吏，更在乎制也！

吏者，掌权执柄，民之本纲者也。

所谓治者，君也；求所以治者，民也；推君之治而济之民，吏也。

吏良，则法平政成；不良，则王道弛而败矣，是故圣人治吏不治民。

然圣人久居深宫，目之所及，耳之所闻，行之所至，不过方圆数里之间。

所知、所见、所闻皆出于臣下，焉能尽数悉知世间诸事之真实不虚。

国之初立，君贤臣明，悉知百姓之苦，励精图治，治世初成；凡经历几世几代，朝堂上下，朝野内外，纵有贤君在世，但诸勋贵、官僚、学者、商贾等等渗透、扩张，势力盘根错节，利益使然，又有多少人尚能秉持初心，为国为民呢？且为官为吏者，雷霆雨露、升迁罢黜、此身利益皆系于上，但有所求，必穷其智慧，或财、或法、或地、或美色等等诸般手段，及尽谄媚奉承之能，妄图物有所值，得一二回报。

有所失必有所取，取从何来，必出于下也，长此以往上行下效、风气日坠、奸佞丛生以致监察失效、纲纪废弛，本应协同奈何相互制肘，本应清明奈何晦暗如夜，结党以妒能，营私而去贤，能臣廉吏日渐鲜矣！

是故上下不明，而佞臣权势日盛，枉顾国朝诸法，方有这狗官胡作非为！”

“您老说这么多，可有解决之法呀？”

子言惊疑道，没想到老先生的话匣子还挺长。

老先生两手一摊，干脆道：“唉，天道运转，草木枯荣，自有定数。

或许终将有人会有办法吧，如秦之商鞅、北魏之孝文帝也！”

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“如您老所言，吾等如此这般，岂不也天道使然，就别无他法，只能引颈受戮了？”

“嗯？所谓尽人事听天命，事无绝对，人到绝境是转机。

年轻人怎能如此消极呢？说说看，你是不是找人帮忙了？”