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谈读书（第4页）

所以凡是好书都值得重读的。

自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。

譬如我此时重读lamb的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。

一人背痈，再去读范增的传，始觉趣味。

或是叫许钦文中狱中读清初犯文字狱的文人传记，才别有一番滋味在心头。

由此可知读书有二方面，一是作者，一是读者。

程子谓论语读者有此等人与彼等人。

有读了全然无事者；亦有读了不知手之舞之足之蹈之者。

所以读书必以气质相近，而凡人读书必找一位同调的先贤，一位气质与你相近的作家，作为老师。

这是所谓读书必须得力一家。

不可昏头昏脑，听人戏弄，庄子亦好，荀子亦好，苏东坡亦好，程伊川亦好。

一人同时爱庄荀，或同时爱苏程是不可能的事。

找到思想相近之作家，找到文学上之情人，胸中必感觉万分痛快，而魂灵上发生猛烈影响，如春雷一鸣，蚕卵孵出，得一新生命，入一新世界。

georgeliot自叙读卢骚自传，如触电一般。

尼采师叔本华，萧伯纳师易卜生，虽皆非及门弟子，而思想相承，影响极大。

当二子读叔本华、易卜生时，思想上起了大影响，是其思想萌芽学问生根之始。

因为气质性灵相近，所以乐此不疲，流连忘返，流连忘返，始可深入，深入后，然后如受春风化雨之赐，欣欣向荣，学业大进。

谁是气质与你相近的先贤，只有你知道，也无需人家指导，更无人能勉强，你找到这样一位作家，自会一见如故，苏东坡初读庄子，如有胸中久积的话，被他说出，袁中郎夜读徐文长诗，叫唤起来，叫复读，读复叫，便是此理。

这与“一见倾心”

之性爱（loveatfirstsight）同一道理。

你遇到这样作家，自会恨相见太晚。

一人必有一人中意的作家，各人自己去找去。

找到了文学上的爱人，他自会有魔力吸引你，而你也乐自为所吸，甚至声音相貌，一频一笑，亦渐与相似。

这样浸润其中，自然获益不少，将来年事渐长，厌此情人，再找别的情人，到了经过两三个情人，或是四五个情人，大概你自己也已受了薰陶不浅，思想已经成熟，自己也就成了一位作家。

若找不到情人，东览西阅，所读的未必能沁人魂灵深处，便是逢场作戏，不会有心得，学问不会有成就。

知道情人滋味便知道苦学二字是骗人的话。

学者每为“苦学”

或“困学”

二字所误。

读书成名的人，只有乐，没有苦。

据说古人读书有追月法、刺股法、又丫头监读法。

其实都是很笨。

读书无兴味，昏昏欲睡，始拿锥子在股上刺一下，这是愚不可当。

一人书本排在面前，有中外贤人向你说极精彩的话，尚且想睡觉，便应当去睡觉，刺股亦无益。

叫丫头陪读，等打吨时唤醒你，已是下流，亦应去睡觉，不应读书。