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第32章（第3页）

我以为帮助别人比自己享受，不但更光荣，而且更幸福。

假如人人都像我一样，就没有了争权夺利，岂不是天下太平？

后来有一天，我忽然发现一个悖论；倘有一天，人人像我一样高尚，都以帮助别人为幸福，那么谁来接受别人的帮助？帮助别人比自己享受幸福，谁乐意放弃更大的幸福呢？大家毫不利己，都要利人，利归何人？这就是我发现的礼让悖论。

设想有一个美好社会，里面住的都是狂热分子，如我之辈，肯定不会太平。

你要为我我要为你，恐怕要争到挥老拳，甚至拔刀玩命。

其他民族咱说不准，我们中国人为了礼让打架，那是绝对可能的。

再说，我们专门利人，人家专门利我，利他成了可疑的东西。

利己很坏，受人利也难受。

比如吃饭，只有人喂，我才能吃，自吃是不好的（一、利己，二、剥夺了别人利他的机会）；我们大家喂来喂去，都是baby——sister。

如此看来，我的生活目的，就是要把可疑的东西强加于人，因此也不能说是高尚的。

归根到底一句话，毫不利己必然包含虚伪，等到想通了这一点，我也不再持有这样的人生观。

从那时到现在想的都是：希望我有些成就，为人所羡慕；有一些美德，为人所称道。

但是为时已晚，大好年华已经空过。

唉，蹉跎岁月，不说也罢！

我有个外甥，天资聪明，虽然不甚用功，也考进了清华大学——对这件事，我是从他母系的血缘上来解释的，作为他的舅舅之一，我就极聪明。

这孩子爱好摇滚音乐，白天上课，晚上弹吉它唱歌，还聚了几个同好，自称是在“排演”

，但使邻居感到悲愤；这主要是因为他的吉它上有一种名为噪声发生器的设备，可以弹出砸碎铁锅的声音。

要说清华的功课，可不是闹着玩的，每逢考期临近，他就要熬夜突击准备功课；这样一来就找不着时间睡觉。

几个学期下来，眼见得尖嘴猴腮，两眼乌青，瘦得可以飘起来。

他还想毕业后以摇滚音乐为生。

不要说他父母觉得灾祸临门，连我都觉得玩摇滚很难成立为一种可行的生活方式——除非他学会喝风屙烟的本领。

作为摇滚青年，我外甥也许能找到个在酒吧里周末弹唱的机会，但也挣不着什么钱；假如吵着了酒吧的邻居，或者遇到了要“整顿”

什么，还有可能被请去蹲派出所——这种事我听说过。

此类青年常在派出所的墙根下蹲成一排，状如在公厕里，和警察同志做轻松之调侃。

当然，最后还要家长把他们领出来。

这孩子的父母，也就是我的姐姐、姐夫，对这种前景深感忧虑，他们是体面人，丢不起这个脸。

所以长辈们常要说他几句，但他不肯听。

最不幸的是，我竟是他的楷模之一。

我可没蹲过派出所，只不过是个自由撰稿人，但不知为什么，他觉得我的职业和摇滚青年有近似之处，口口声声竟说：舅舅可以理解我！

因为这个缘故，不管我愿意不愿意，我都要负起责任，劝我外甥别做摇滚乐手，按他所学的专业去做电气工程师。

虽然在家族之内，这事也属思想工作之类。

按说该从理想、道德谈起，但因为在甥舅之间，就可以免掉，径直进入主题：“小子，你爸你妈养你不容易。

好好把书念完，找个正经工作罢，别让他们操心啦。”