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第八章 两眼一抹黑（第1页）

聚阴阵，顾名思义这是一个可以聚拢阴气的法阵。

摆法阵有多种方法，有的是直接以法阵需要的材料，摆放在地上而成；有的则是刻在某一件东西上，也具有同样的效果；还有的是将法阵布在某件物品内部，这才是最让人头疼的。

突然老纪一种恍然大悟的表情，惊愕道：“那条尸蛇不会就是聚阴阵的阵眼吧？”

听老纪这么一说，我才想明白其中的缘由。

难怪棺材里能凝结出半棺材的水！

听我那短命的师傅说过，有的布阵者在布阵的时候会借助一些畜牲的力量，就在法阵周围的脉眼上。

而用到的畜牲多是前文提到过的五大家仙，也有的用龟和兔子。

一般而言，用到蛇和龟的居多，因为这两种寿命极长，尤其是蛇，因为蛇有冬眠的特性，生存的时间更加长久。

平心而论以我和老纪的水平，就是打死我俩也摆不出那么高水平的聚阴阵，先不说聚阴阵的威力，单单就是摆阵的材料也得用上一大堆。

现在的我就是一个头两个大，我苦着个脸看向老纪，老纪也比我强不到那里去，同样哭丧个脸看着我，最后还是我用着一种责备的语气，同时还不忘挖苦我道：“纪先生，既然您说这事包在您身上，那这事就交给您吧！”

老纪显然是听出我几分责怪，苦笑了一声说道：“老孟你还是别挖苦我了，这次又怪我了还不成嘛，咱俩还是想想办法吧！”

其实这件事倒不是我俩多不自信，因为单单从摆阵的水平上来看，那人就不知道高出我俩多少倍。

而且我们老哥俩抓鬼还行，现在很明显就是有人从中动了手脚，要说到与人斗法，我俩都是两眼一抹黑。

而且敌在明我在暗，更是无处下手啊。

早年在阴阳先生中就流传有一个不成文的规矩，那就不参与世俗的争斗中。

这条规矩最早是出现在正统道教的教规之中，因为道家认为，世俗的争斗多是为了名利钱财，与一向修身养性的教规不符，故此才有了这样的规定。

直到后来在民间的一些阴阳先生，受到一些雇主的恩惠，掺和到了其中，发生了不少同门相争，残害同门同道的事情。

久而久之，即使是一些师出民间的阴阳先生也慢慢形成了一条这样的规定。

之前老纪义正言辞的答应，说一定要解决陈老三家的问题，多多少少算是破坏了规矩。

但是当今社会，真正有本事的阴阳先生根本那就寥寥无几，谁也没有想到还真碰到这么一档子事。

但是一言既出又不能后悔，不然就是砸自己的招牌，以后谁还敢找你。

不过话又说回来，人为财死鸟为食亡，其实还是有不少阴阳先生，以及一些出自正统道家的道士，为了利益，破坏了这条规矩。

现如今老纪已经答应了陈老三，也只能硬着头皮上了。

只是这件事却没有丝毫的头绪，简直就是无头悬案啊，心里不由得暗骂了一声，我咋就这么倒霉。

抱怨归抱怨，答应了的事就是死，也得查下去！

不然就是自己砸了自己的饭碗。

我想了想对老纪说道：“怎么样，能看出这是里面有什么玄妙吗？”

老纪苦着个脸看着我，摇摇头说道：“没有头绪啊，不过看手法倒像是正统道教，如果不是的话，那这个人本领恐怕不是你我能想象得到的。”

说到这不得不提一句的就是，多数人认为道教是春秋时期的老子所创，其实不然，老子只是提出了道这个概念，并没有明确的成立教派。

真正道教的确立是在西汉时期，到南北朝时盛行起来。

自春秋时期，关于阴阳学说体系便如雨后春笋一般出世。

但是真正统一，建立宗教还是在西汉时期。

西汉时期陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”

，茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。

三茅真君得道于茅山，开茅山道派。

这才形成了第一个将道家学说统一的教派。

到了东汉时期，以张道陵为天师，创立道派，称正一盟威道，简称正一道。

又叫“五斗米教”