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第7章（第2页）

就连一些现在看来毫不起眼的县城和县级市，当年也是诸侯国，是威风八面的地方。

如果不是&ldo;六王毕，四海一&rdo;，秦始皇统一了中国，咱们现在要到那些地方去，没准还得签证呢！

这些城市中，&ldo;男爷儿们&rdo;想必不少，而西安似乎算得上一个。

有句话说：&ldo;米脂的婆姨绥德的汉。

&rdo;西安，是&ldo;米脂的婆姨&rdo;还是&ldo;绥德的汉&rdo;恐怕还是汉子吧？的确，西安这座城市，是很难被看作婆姨的。

秦涌、碑林、大雁塔，钟楼、鼓楼、大差市，都和女人没什么关系。

有关系的是骊山脚下的华清池，它记录了一个女人最风流浪漫的故事，可惜这些故事又发生在这座城市的辉煌历史快要谢幕的时候，所以她的名声也就远不如杭州的白娘子那么好。

当然，西安还有那位让日月都为之一空的则天皇帝。

但她统治的，却又是一个男人的世界，她自己也因此有些男人作派。

而且，到最后，她还不得不把政权向男人拱手相让。

何况她并不喜欢西安，她喜欢的是洛阳。

看来，西安只能是男性的。

把西安看作&ldo;最男性化的城市&rdo;之一，除了它曾经是男权政治的象征外，在民间这边，也还可以有三条理由：喝西凤，吃泡馍，吼秦腔。

这是贾平凹总结出的&ldo;关中人的形象&rdo;，当然也是西安的风尚和习俗。

西凤性烈，泡馍味重，最能表现男子汉的&ldo;吃风&rdo;。

别的不说，光是盛泡馍的那只粗瓷大海碗，就能让南方人看得目瞪口呆，惊叹如果没有一只足够强大健壮的胃，怎么能容纳和消化那么多又那么硬朗的东西。

如果说，能吃能喝，乃是北方人的共性，那么，吼唱秦腔，便是西安人和关中人的特征很少有什么地方，会对自己的地方戏像关中人对秦腔那样痴迷，也许只有河南人对豫剧的酷爱才能与之媲美。

想想看吧！

&ldo;八百里秦川黄土飞扬，三千万人民吼唱秦腔&rdo;，那是一种怎样恢弘的气势和场面，一点也不比世界杯足球赛逊色的。

秦腔，就是关中人和西安人的足球。

事实上，秦腔和足球一样，是很雄性的。

里里外外，都透着一股子阳刚之气。

它实在是中国最男性化的剧种，就像越剧是最女性化的剧种一样。

豫剧虽然也很硬朗（听听常香玉唱的&ldo;刘大哥说话理太偏&rdo;就知道），但好歹是&ldo;唱&rdo;出来的。

秦腔却是&ldo;吼&rdo;出来的。

民谚有云：&ldo;面条像腰带，泡馍大碗卖，辣子也是一道菜，唱戏打鼓吼起来。

&rdo;这最后一句，说的便是秦腔。

作家高亚平说得好：&ldo;秦腔的境界在于吼。

&rdo;无论是谁唱秦腔，也无论是唱什么段子，以及在什么地方唱，&ldo;都要用生命的底音&rdo;。

这声音经过阳光打磨、冷风揉搓，发自肺腑，磨烂喉咙，便有了一种&ldo;悲壮的肃杀的气势&rdo;（《秦腔》）。

这种肃杀之气也是属于西安的。

依照中国传统的五行学说，西方属金，本多肃杀之气，何况又是一座有着青砖高墙的&ldo;废都&rdo;！

的确，提起西安，我们已不大会想到新蒲细柳，曲江丽人，而多半会想到夕阳残照，汉家陵阙。

往日的繁华早已了无陈迹，在我们这些外地人心目中，似乎只有&ldo;秋风吹渭水，落叶满长安&rdo;，才是西安的正宗形象。

西安和北京一样，都是属于秋天的。

但，眼望香山红叶，我们想到的是秋阳；抚摸古城青砖，我们想到的是秋风。

历史上的西安，当然有过嘹亮的号角，有过慷慨激越的塞上曲、凉州词、燕歌行，也有过轻歌曼舞，霓裳羽衣，如今，听着那喇叭声咽，我们感到了世事的苍凉。