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第64章 巫师（第2页）

有时独自来，有时与弟子羽衣一起。

虽然没有正式收徒，徵音仙师还是默许羽衣称王西风为师弟。

对羽衣坚持让王西风叫她师姐，徵音仙师也只是一笑了之。

所以，王西风开蒙之后受到的教育，有乡所学堂的儒、法内容，也有课外的巫教教程。

与儒、法典籍学习的死记硬背不一样，巫法是一门动手为主的学问。

虽然也要学习巫典，但记住与掌握、熟练，全是通过动手实现。

这显然比学堂里的课业有趣得多。

那“关关雎鸠、在河之洲”

的诗三百也好，那“三人行必有我师、以德报怨何以报德”

的论语也好，那“千里之堤溃于蚁穴、亡羊补牢为时未晚”

的法家箴言也好，只不过是朗朗上口听起来顺耳，哪里比得上巫法一出，立竿见影显现效果来得有趣？

徵音仙师传授王西风巫典与巫术，越传越心惊。

因为，他仿佛天生就适合巫法，一点就通，一上手就会。

弟子羽衣与他相比，简直犹云泥之别。

徵音仙师所不知道的是：巫典里她自己都不明白的部分，王西风也在研究。

只不过不告诉她。

因为，巫典里最高深的部分，是修行界的法术，要借助灵气、灵力才能完成。

根本不是这世界的东西。

巫典传承里无法实现的部分，传着传着慢慢就遗漏残缺，一代不如一代。

王西风见到的，几乎是上古典籍里万中存一的部分而已。

不过对王西风还是很有用的。

王西风在乡学里的成绩，也是学霸中的学霸。

什么经史子集、琴棋书画、剑射御数…统统不在话下。

到十三岁时，王西风已经是长安县大名鼎鼎的神童和勇士了。

长安县属于京畿重地，在这里出名的人，很容易被官家注意到。

事实上，他的名字早就被某些人记住了。

这个时代，朝廷官员任用途径是四条：继承、军功、察举征辟、买卖。

察举征辟是选用文官的最重要途径。

而一个人从小长大过程中的口碑，是察举征辟的主要依据。

王西风是如此优秀，所有人都认为：上汇里王家三小子，是块出将入相的料，将来一定能出人头地。

王西风每每听到那些夸赞，礼谢之余，表面上装出幸何如之的样子，心里则不以为然。

有一天，徵音仙师到王家，与王西风聊天时说起，下段时间可能比较忙，有阵子不能来上汇里。

因为皇宫里有贵人邀请她去帮忙，她打算带着羽衣住进城里。

王西风这么多年与徵音仙师相处，虽没正式拜师，却早把她当成师父。