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我哈哈笑起来,顺便打听,那“狗鬆”
是什么意思?
“这就很难跟你解释了,”
郭翼哥哥说。
“反正是老北京的土话,骂人的。
我琢磨也就是狗屎、狗粪那一类的意思吧。
如今小一辈的北京人早不兴说。”
狗鬆!
我学着说了声。
郭翼笑着弹了下我额头:“这孩子,淘啊。
别学坏了。”
我说,那恒虞后来怎么样啊?
…………
恒虞做贼心虚,本来就等着发落,经不住老太太一阵怒叱,脑子立马散神,也没弄明白骂的什么,骂的是谁,一声干呕,顺带着另一处直统统地就“跑空”
。
众人眼睁睁瞅着一团腌臜飞落在地,噤若寒蝉。
其实,那年代并不觉得那飞物腌臜,在人们心目中,它是如何金贵了得。
从伦理的角度说,那东西也确实不是什么赃物。
那是生命的本源,万事之起始。
无论你贵为王胄,还是卑贱平民,都逃脱不了从那一坨腌臜开始的命运。
它更是人类的精华,寰宇的结晶,浓缩了世界所有的美好。
可以说,自打天地开蒙,有了生命萌动,有什么比这看似腌臜的东西更有价值,更具灵性,更加包罗万象,以致于千金万金换不来呢?
我记得,上帝也对这玩意也是备加看重的。
《创世纪》中有这样的故事,说犹大的长子被处死后,按习俗,次子必须娶其嫂,为兄长延续子嗣。
犹大的次子俄南因为不愿生下不属于自己的后代,每每以中断的方式避免既成事实。
俄南将生命之液撒在地上的做法激怒了上帝,上帝以此为罪名,将俄南杀死。
上帝憎恶无谓浪费糟践生命的行为。
这事并非杜撰,英语中的“中止激ao媾”
(onanism)和日语中的“自wei”
(オナニー),发音都起于“俄南”
。
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