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一、灭恶:
(一)能灭诸难:在《楞严经》中,受持楞严咒或携带楞严咒,能够消除主要三种灾难:第一个水灾──水不能溺;第二个火不能烧,你看受持楞严咒的人,火烧的时候,隔壁都起火了,他们家不能起火,他有楞严咒的保护,火不能烧;第三个毒不能害,各式各样的流行病毒,不能伤害你。
像:美国有一个宣化上人,诸位都知道这个公案,宣化上人有一天带他的弟子到东南亚弘法,因为他的法缘很殊胜,外道就嫉妒,就下蛊。
之后,他们不晓得在哪吃了什么东西,两个徒弟就中蛊,宣化上人就持楞严神咒帮他们加持,两个人就吐出很多的小虫出来。
这个咒语它本身是一个诸佛菩萨的秘密语言,所以它能够把这个病毒给逼出来,毒不能害。
(二)能净业障:经文上说,未持咒之前──今生所造杀盗淫妄的罪业,无问轻重,一时消灭,犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除。
完全的消除掉。
意思是说:你今生所造的杀盗淫妄的罪业,不论是轻、不论是重,都能够消灭──消除你今生所造的罪业。
(三)能消夙业:这个夙业是指你过去的罪业。
你过去生当中,一时胡涂所造的罪业,所有的一切轻重罪障,如是积业,犹汤销雪──就像热汤来销除冰雪一样的这种效果。
(四)不堕恶道:受持楞严神咒的人,他来生他有两种功德,第一个、不堕三恶道当中。
第二个、不生贫穷下贱的家庭,生在尊贵家。
蕅益大师对于消除业障有他的看法──
他说:受持楞严神咒的人,主要有两种情况:
第一种人,他能够佛前发露永断相续。
这个人他在受持之前,他生起了惭愧心,把他过去的罪业,完全发露出来,而且发愿永不再造作。
这个人以永断相续的惭愧心,来受持楞严神咒,是灭除罪障、善根增长,他肯定可以灭罪,就像前面说的无问轻重,一时销灭。
第二种人,是虽知持咒,仍犯前愆。
他受持神咒,但是他的过失,还是不断的出现,这时候厥罪不灭,但有远益,这个人罪没办法消除,但是对未来种下一个深厚的善根。
远益就是对长远来说,他来生是有好处,但今生得不到灭罪的效果,因为你没有起惭愧心嘛!
我们要知道:所有的咒语也好、名号也好,你要用觉悟的心来受持,才有效果!
我们看:佛者,觉也!
诸佛菩萨的功德,一定要以觉悟的心来做基础,如果以颠倒的心去受持神咒,今生很难有效果,只是对来生产生效果。
所以蕅益大师说:虽知持咒,仍犯前愆,厥罪不灭,但有远益。
我听过一位老和尚跟我们说一则公案:
以前在埔里有一位比丘,他出家以后很放逸,造了很多的罪,后来他师父实在受不了了,就狠狠的把他骂一顿,把他赶出去了。
这比丘被赶出寺庙以后就自暴自弃,就把自己的袈裟给烧了。
这个是很严重的事啊!
袈裟──是三世诸佛的法衣,以恶心来破灭法衣。
这过失很重的!
后来他自己也觉得不对,至诚的忏悔。
有人就劝他说:你赶快持楞严神咒。
他一方面忏悔,一方面持楞严咒,没多久…就在梦中,他梦到一个老和尚送他一件袈裟。
这是见好相啊!
诸位要知道:梦中你没办法作假的!
我们一生有两个没办法作假,第一个梦中,第二个临命终,你做不了假!
你平常可以作假,梦中你是什么样就呈现怎么样,它完全是内心的显现,所以这个梦中的好相一出现,就是罪灭。
楞严咒──只要你真实的觉悟、真实的惭愧,你去受持这个神咒,正如经典所说的无问轻重,一时销灭。
但是它的条件是──你要真实的断相续心,重点在这里。
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