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24 第24集（第5页）

但是你慢慢地止观强大以后，你要试着把佛号放在你的烦恼当中，把它丢进烦恼里面试试看，看它能不能产生反转。

它的觉悟启动时，是不是能够成功地让你在烦恼当中转出来。

临终的正念。

他一定是先堕入颠倒妄想，这是正常情况。

临终的正念是从颠倒妄想当中反转的正念，而不是你一开始就能够保持正念，这样很少。

所以你迟早要接触你的烦恼，你要早一点适应。

所以“遍破见爱烦恼”

，这是第四个。

第五个，识道灭还灭，六度是通；苦集流转，六蔽是塞。

这是助行。

建立佛号，引导佛号，调伏烦恼，这叫正修。

折伏现行烦恼是修行要务。

但是你要知道，什么是帮助你的，什么是障碍你的。

比方说，道、灭，这四谛中的还灭门，道谛跟灭谛是帮助你的，你能够修道产生寂静的涅槃，这是帮助你的；还灭，十二因缘里面的无明灭则行灭，乃至于生老病死灭，这个是帮助你的；布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这是帮助你的。

反过来，你放纵你的苦集，这是障碍你的；十二因缘的流转门，无明缘行，行缘识，乃至于生老病死，这是障碍你的；乃至于六蔽：悭贪、破戒、瞋恚、懈怠、散乱、愚痴，这是障碍你的。

所以我们举个例子。

比方说六度讲持戒。

你说：诶，我带业往生，我建立佛号，引导佛号，这跟持不持戒没有关系的。

有关系！

虽然净土宗的正念，考验的是你的心理素质，但是你最好不要造罪业。

因为你罪业造得太重时，临终时罪业起现行，它会给你极度的逼迫跟痛苦，你很难去提起正念。

所以，我们点点滴滴都要注意，当然你不可能去杀人，但是有时候你不小心杀了蚂蚁，要赶快忏悔，因为你不能让业力慢慢累积。

我们当然不可能造很重的杀盗淫妄，但是你微细的业，一定要忏悔，让业力的力量能够破坏。

在经典上说，即便你杀蚂蚁，如果你没有惭愧心，数数现行，深生好乐，虽然它是微小的业，但是累积起来也是很可怕的。

所以你要对治这种故意的犯罪行为，乃至于你经常会出口伤人，虽然看起来无伤大雅，但是这也是种罪业。

总而言之，你要降低罪业的势力，因为罪业会让你临终痛苦，而你临终痛苦时，很难保持平静，很难提起正念。

我们修净土宗，必须想办法让自己善终，“愿我临终无障碍”

，你必须要有强大的善业帮助你。

净土宗的人临终时，善业要强，罪业要弱，你才能够放手去处理心中的爱取跟主宰。

就是说，你必须有善业的力量，让你现出一种身心安稳的状态，才能够专心地去面对内心的颠倒。

所以说虽然它是助行，但是你不要忽略。

第六，调适道品。

调适三十七道品，入三解脱门。

空、无相、无愿。

这个三十七道品就是戒、定、慧，持戒我们说过了。

一般来说初学者要多修止，因为你观慧薄弱。

一开始先念佛拜忏，事修多一点。

等到你的心慢慢收住了，再慢慢观慧。