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24 第24集（第6页）

一个人越到晚年，你的观照智慧就越重要了。

诸位！

不是仅仅考验你念佛而已。

就是你平常是怎么想的，你都是在打什么妄想，你要小心了！

老人家都是喜歡回忆过去，年纪大的人都在想年轻时候的事情，这不对啊！

你要想未来，你要把心想净土。

因为你回忆过去，就容易带动爱取，带动你的主宰，所以你一觉照马上拉回来。

也就是说初学者多修止，年纪大要注意修观了，引导佛号是更重要。

我们看第七，若根钝不入，应修对治事禅。

如果你的方法正确，你也如法地建立佛号，调整心态，引导佛号，也好好地减少罪业，增长善业，但是你觉得好像昏沉很重、掉举很重，而且经常心不安，那就是你心有障碍，这个要先破障。

障碍有三种情况：第一个，烦恼障。

你可能有粗重的烦恼在活动，这时你先把佛号放下，先把这个大石头搬开来，否则你这个车子开不过去的。

“多贪众生不净观，多瞋众生慈悲观，多痴众生因缘观”

，这个前面说过了。

如果说你有粗重烦恼，一而再再而三挥之不去时，你要先把它调下来，调伏粗重烦恼，这是第一个烦恼障。

第二个，业障。

有些人过去生有造重大的罪业，或今生造了重大的罪业，所以他整天觉得昏昏沉沉，甚至于晚上做恶梦，这个人是要拜忏的，最少一百天，最多拜一年，拜到你身心轻安，见好相为止。

就是说如果你有业障，勉强修行，也很难成就。

倒不如先破障，修对治的忏法。

第三个，鬼神障。

你可能过去伤害的众生，现在刚好跑到鬼神道去了。

这时你就要念佛，持往生咒，诵经回向给他，好好跟他沟通，化解彼此的障碍，这个叫破鬼神障。

就是说，如果你有这种特别粗重的昏沉、掉举，要先破障。

第八，正助合行，或有薄益，须识次位，凡圣不滥。

你要知道你的定位，不要高估了自己。

智者大师讲一个观念说，一个修行者如果见到什么特殊的感应跟异相，你千万不要告诉别人。

为什么呢？因为你讲了以后它就消失掉，就破坏了。

很多净土宗的人喜欢讲感应，这是错误的。

你讲出来对你只有坏处，没有好处，你下次这个境再修，没了。

除非你私下请教善知识抉择是非，请善知识开导这到底是怎么回事，私底下可以，但是千万不能公开讲出你念佛感应的事情，这个是大忌。

你有两种可能：第一个，你说多了，你在描述的过程只要说多了，很可能落入大妄语。

第二个，就算你如实一五一十地说出来，你下次再修的时候这个境界也没了，百害而无一利，对你自己没有好处。

我们看下面的九跟十，讲到果地的功德。

九、安忍内外诸障；十、不于似道，而生法爱，是为要意。

安忍，忍辱。

我们前面的修行偏重精进，在因地偏重精进。

但是到了一个人即将有突破时，诸位要知道，凡是一种心态的脱胎换骨，光明要出现之前，会有一段特别的黑暗要出现，你可能会有一点障碍，可能身体有病痛，或者这时觉得百事不顺，其实这是一个好的征兆，表示你的生命即将反转。

这时你只要做一件事情——安忍不动。