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第35章（第2页）

与之前&ldo;睁眼看世界&rdo;的《海国图志》等著作不同，徐继畬的《瀛寰志略》在&ldo;睁眼看世界&rdo;的同时，还&ldo;睁眼看中国&rdo;，第一次不再端着天朝上国的架子，书中也很少出现&ldo;夷&rdo;之类的蔑称。

最为关键的是，徐继畬大大超越魏源等&ldo;师夷长技以制夷&rdo;的策略，鲜明地提出了全面学习西方，包括其政治体制的观点。

一位省部级高干，居然敢明目张胆地宣扬西方政治体制，贬低有大清特色的先进的社会制度，自然遭到了守旧者及政敌们的广泛打击，他被抨击为&ldo;轻信夷书，动涉铺张扬厉。

泰西诸夷酋，皆加以雄武贤明之目。

佛英两国，后先令辟，辉耀简编，几如圣贤之君六七作……似一意为泰西声势者，轻重失伦，尤伤国体。

况以封疆重臣，著书宣示，为域外观，何不检至是耶！

&rdo;按照美国学者龙夫威的说法：&ldo;因为他（徐继畬）对中国之外世界的开明观点，摇撼着中国文化至高无上的传统观念，他变成了守旧的反动派的靶子。

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最为痛苦的是，在最猛烈的攻击他的敌人中，就有大名鼎鼎的林则徐。

1850年，因为一名英国医生及一名英国牧师租住了福州城内的神光寺，引起谣传说英国人将来进攻。

正在福建老家养病的林则徐，鲁莽地要求徐继畬驱逐英国人，并且备战，在遭到徐继畬的反对后，便告上了北京。

咸丰皇帝很重视，派员调查，结果发现整个福州城内仅有5名洋人而已，完全是风声鹤唳。

但徐继畬依然被迅速内调，从一个封疆大吏改任&ldo;弼马温&rdo;（太仆寺少卿，太仆寺主管皇家的马政，类似中央机关事务管理局汽车管理处），不久便下岗回到山西老家。

吊诡的是，徐继畬走后，福州的&ldo;爱国者&rdo;们便不再限制洋人入住，&ldo;神光寺事件&rdo;其实成了驱逐徐继畬的一场权争游戏。

徐继畬下岗后，他的《瀛寰志略》也是&ldo;罕行世，见者亦不之重&rdo;，倒是在日本先后两次翻刻，风行一时，这倒与《海国图志》命运相仿––1862年，日本维新人士高杉晋作随同&ldo;千岁丸&rdo;前往上海，就吃惊地发现在日本畅销的《海国图志》居然在大清国绝版。

东方风来满眼春。

1865年随着英法联军的撤退和太平天国的灭亡，执政的恭亲王决心在推进改革方面，胆子更大一些，步子更快一些，外交事务需要像徐继畬这样的老右派来推动一下。

于是，大清组织部门一纸调令，赋闲了13年、年逾七旬的徐继畬&ldo;临老上花轿&rdo;，并且从原来的&ldo;从四品&rdo;一跃到了&ldo;正三品&rdo;，焕发了政治上第二春。

美国传教士、与恭亲王有着密切关系的丁题良对此评价道：&ldo;前福建巡抚徐继畬由于地理知识丰富，得以进入总理衙门任职……他的复出是好的迹象，尽管他的考古学不无错误。

举国皆盲人，独眼称大王。

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