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节63 学校（第1页）

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“歌姬、二胡、琵琶、琴、箫、笛、鼓……”

张芳拿着肖恒写的纸条越是脸色越黑，最后干脆把条子一扔苦笑着问道：“公子，您莫不是想把所有会乐器的都给您找来？”

“如果你能办到的话。”

肖恒毫不见外的自己从柜台上拿起小茶壶擦了擦，从旁边的木盒中抓了一小撮茶叶放进去，拎起炭火上的大水壶就给自己沏了壶茶。

“放心，钱不会少你的。

至于之前那老头的事也就算了，毕竟是他自己的问题。”

肖恒吹了吹茶叶沫子嘶溜嘶溜的喝了起来。

“这……君子一言驷马难追，我张芳虽然不是什么人物但说出去的话有如泼出去的水，公子的钱我是不会要的。”

张芳神色微动，但还是正义言辞的说道。

“哦。”

肖恒想了想，也没在这件事上多做纠缠，“钱不钱的问题咱先不谈，你能找到这些人吗？”

“怕是有些难。”

张芳摇头道，“有些本事的，基本都能靠本事养活一家老小，顶多是刚来的时候窘迫些，但迟早都会混出名堂的。

剩下还在城外的，多半是没什么本事的。”

“……连那些白天出来卖艺的都不如？”

肖恒不死心的问道。

“自是不如。”

“那……能找到多少就算多少吧，所有会吹拉弹唱的，有基础的人都行。

另外别光找城外，你再帮我看看城里有没有……对了，除非特别出色，否则我只要年龄小的。”

年龄小的好调教，再说肖恒也不完全准备让这些人还干老本行。

中国民族乐器虽然有自己的特色，但由于曲艺从业者的地位较低的缘故并没有得到有效的传承，顶多只在秦楼楚馆一类的地方有些琴曲之类的流传，但大多也只是为了讨好士人阶层的喜好罢了。

直到录音设备出现之后，这才有了瞎子阿炳的二泉映月为代表的一系列现代人耳熟能详的民乐。

但即便如此，阿炳本身所做之曲也大半失传了，可想而知从古至今究竟有多少精彩绝艳的曲子流失在历史的长河中，这不得不叫人惋惜。

而西方音乐的从业者却与东方同行的命运完全不同，西方音乐最初是为了服务宗教事务的，音乐在西方的宗教仪式中占据很重要的地位。

自耶稣之后，整个西方世界都在一神教的统治之下，其宗教音乐的作者自然也就享受了非常崇高的地位，进而慢慢发展延续，直至统治了后世的音乐界。

与其类似的是东方的诗词歌赋。

虽然当时那些精彩绝艳的曲子未曾流传下来，但这些美丽的诗词却千古流传，至今读起来仍然唇齿留香……

词与曲的不同命运，充分展示了什么叫主流文化的力量——直到现代，各种历史资料也很少谈到当时的物价、百姓具体的生活状况以及更加日常的东西。

可以说几乎所有史书上所记录的，都是距离当时的老百姓很远很远的东西。

一个大官茶余饭后的调侃都能流传千年，而成千上万的百姓万卖儿卖女甚至易子而食的悲惨在史书却不过寥寥数笔。

“公子？公子？？”

张芳的叫声将肖恒从思索中惊醒……望着这繁华依旧的街面长长的叹息了一声。

“公子为何事而叹？”

张芳有些好奇的看着肖恒，刚刚还聊得好好的，不过眨眼间的功夫这公子就神游太虚了……也不知想到了什么。

“没什么。”

肖恒只是笑笑并没有多说。

所谓兴百姓苦、亡百姓苦……从古至今的中华大地上，每个朝代都是如此循环往复的，直到外来的侵略者打破了这一循环，直到新中国从旧中国的尸体上站了起来。

这其中究竟有多少酸甜苦辣，多少人的心血与努力，想想都令人心生敬仰。