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当时尚残留的山区本不宜耕种,因为这些深山老林地势险峻,土地贫瘠,且无法保持水土,地力耗损很快,劳动与收获不成比例。
在老林中生活是极为艰难的:&ldo;伐木支椽,上覆茅草,仅蔽风雨。
借杂粮数石作种,数年有收,典当山地,方渐次筑土屋数板,否则仍徙他处,故统谓之棚民。
&rdo;
虽然艰难如此,人们仍然乐此不疲。
这说明大清王朝社会体制内的潜力挖掘到极限,仍然无法解决人口问题。
又一场大规模的农民起义迫在眉睫了。
流民杂居之地,向来是民间宗教的温床。
在其他地方被乾隆严厉打击的白莲教迅速在这里滋生起来。
&ldo;习教之人,入彼党伙,不携货粮,穿衣吃饭,不分尔我。
&rdo;这种廉价的乌托邦,对于缺衣乏食的穷苦移民,有着巨大的吸引力。
因果报应,分毫不爽。
乾隆刚刚完成禅位大典,宣布自己成为了&ldo;千古完人&rdo;,嘉庆元年(1796年)正月初七,就爆发了白莲教起义。
起义在陕西四川湖北的交界处爆发,迅速蔓延到川、陕、鄂、豫、甘五省,共涉及府、州、县、厅、卫等二百零四个。
当太上皇这几年,乾隆的全部残存精力都用在了镇压起义上。
仅三年时间,动用的军队已经有十万,花掉饷银已经有七千万两。
虽然&ldo;犹日孜孜&rdo;,一日不停地调兵遣将,起义的烈火却越烧越旺。
掌握权力六十年来,乾隆还是头一次这样一筹莫展。
野史记载,一日早朝已罢,嘉庆帝和和砷入见。
&ldo;砷至,则上皇(指乾隆太上皇)南面坐,仁宗(指嘉庆帝)西向坐一小机,(每日召见臣工皆如此)。
砷跪良久,上皇闭目若熟寐然,口中喃喃有所语,上(嘉庆帝)极力谛听,终不能解一字。
久之,忽启目曰:&lso;其人何姓名?&rso;砷应声对曰:&lso;高天德、苟文明(皆白莲教首领姓名)。
&rso;上皇复闭目诵不辍。
移时,始麾之出,不更问一语,上大骇愕。
他日,密召砷问曰:&lso;汝前日召对,上皇作何语?汝所对六字,又作何解?&rso;砷对曰:&lso;上皇所诵者,西域秘密咒也,诵此咒则所恶之人,虽在数千里外,亦当无疾而死,或有奇祸。
奴才闻上皇持此咒,知所欲咒者必为教匪悍酋,故竟以此二人名对也。
&rso;&rdo;(《春冰室野乘》)
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