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第5章 太清元道真经（第1页）

太清元道真经序

元道者，玄元之上道，黄老之心秘也。

元和中，孟谪仙降世，其胎亲皆积至诚醇厚，请仙又至慈敦孝，先感东山陶大通君，先示死生之变，因命执本根焉。

本根即元道也。

次感南统樊大君，戊戌岁降之，口授此经。

故皆大纪枢要，直指长生久视之道，盖黄庭云至道不烦矣。

太清元道真经卷上

元道者，太上老君之元上道也。

老君道有三，上、中、下也。

黄庭道有三，上、中、下也。

又诸道各有三，皆其次也。

老君中道与黄庭上道比，诸道又次比之。

元道有三，此经又其最上者，故曰元上元道也。

此道至高，虚元玄妙，澹泊元为，动合自然，故学者难亲焉。

若非上士机高倏然玄悟，不可学#1也；非谨惧於死、攀向於生者，不可学也。

诸中道、下道多慕上而行者，此道难合，故久不降焉。

若机高上士，特然行之，则自得元量也，谓虚恬．元量，通易元量，畅适元量也。

又诸道皆有师奉，皆明犯罚，此道元诸师奉，故元罚也。

诸道皆须择山处静，或别处草庵乃可行之，不然有损，唯此道可尘世成之。

经日：鼻引口吐，可去浮寒虚热，不可排积元黑也。

注气可以通百关，理万病，非养黑复元也。

咽黑可以救饥劣，非自然充积也。

行黑可以润脉悦肤，非常道也。

此道归根复命之道，故曰元道。

如坚筋补髓，固护五藏，清利泥丸，安住丹灵，六不妄入，三不妄出，纤浊尽去，真气倘佯，腾太虚蔚玉清，上为真君者，皆此道也。

太清元道真经卷中

人者，万物之中至灵者也，与天地同生於虚元之始，因元黑结而成形。

形体既立，十天之神降入身中，为人神，故能成人也。

既与天地同生於虚元之始，则合与天地齐寿。

今天地则能长久，人不能长存者，何也？盖天地能安静和柔，不移於本性，常守虚元，湛然不劳，得自然之道，元黑不散故也。

人不能长存者，绿生妄想，移於本性，不执自然，不守其根，自取其劳，又常求自益，故元黑消散，弗得长存也。

因六贼妄生，目妄视，耳妄听，鼻妄香臭，口妄言味，身妄作役，意妄思虑，故终不归根也。

故日归根，则可以永存而长生也。

夫真一之道，可以永存归根者，复元黑之本也。

复元黑之道，非他也，湛寂而已。

人能常归心湛寂，则元黑自然而复也。