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第九章 古代社会的经济组织（第3页）

依我看，乡遂用贡法，都鄙用助法，恐是通于天子诸侯的旧制。

孟子只想改贡法为彻法耳）。

中央既是征服之族住的，所谓君子（卿以下），自然都在这地方，他们自然有特别的权利，所以有所谓圭田，圭田是无税的（《王制》：“夫圭田无征。”

郑注：“夫，犹治也。

征，税也。

孟子曰：卿以下，必有圭田，圭田者不税，所以厚贤也”

）。

除此之外，便要什一使自赋。

滕国当时，大概只有这圭田（世禄）的制度，还是存在的；所以孟子说“夫世禄，滕固行之矣”

；既行什一使自赋之法，这圭田的制度，仍当保存；所以又复说一句“卿以下必有圭田”

。

至于“方里为井……同养公田”

的法子，完全是所以待野人的。

上文把君子小人对举，此处又明著之曰“别野人”

，可见得圭田的法子，是所以待君子的了（《梁惠王下篇》：“文王之治岐也：耕者九一，仕者世禄。”

〈赵《注》：“贤者子孙，必有土地。”

〉和这篇所说的话，是一样的）周朝对于国中所行的彻法，孟子时候，还明白可考，所以直截了当说周人百亩而彻；对于野所行的助法，业已破坏无余，所以只能据着诗句想象；这两句话，也并不互相矛盾的。

这么说，第二、第三个问题，统统解决了（《孟子》这一章书，本来并不十分难解，但是近来忽然有人极端怀疑，所以解释得略为详细一点）。

但是《孟子》这一段，还只是说个大略；其中说得最详细的，要算《公羊》的《何注》和《汉书·食货志》。

咱们且再把它摘抄在下面。

《公羊》宣十五年何注：一夫一妇，受田百亩，以养父母妻子，五口为一家（《孟子·梁惠王上篇》对梁惠王说：“百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。”

对齐宣王说作“八口之家”

）。

公田十亩，即所谓十一而税也；庐舍二亩半；凡为田一顷十二亩半（《孟子·梁惠王篇》“五亩之宅”

，《赵注》：“庐井邑居，各二亩半，以为宅。

冬入保城二亩半，故为五亩也”

）。

八家而九顷，共为一井，故曰井田，庐舍在内，贵人也（据《韩诗外传·诗经》“中田有庐”

，就是这么讲法）；公田次之，重公也；私田在外，贱私也（《汉书·食货志》又说：“士工商家受田，五口乃当农夫一人”

）。

这是一种分田的方法，还有一种换田的方法。

上田一岁一垦，中田二岁一垦，下田三岁一垦。

肥饶不得独乐，硗埆不得独苦，故三年一换主（或作土）。

易居（《食货志》：“民受田：上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。

岁耕种者为不易上田，休一岁者为一易中田，休二岁者为再易下田，三岁更耕之，自爰其处。”

这是根据《周礼》的〈遂人〉。

《何注》和《孟子》“死徒毋出乡”

相合）。

它又叙述他们耕种的方法和生活的状况道：