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第三十七章 释义（第2页）

夷狄之人质朴，尚有上下君臣之位，而诸夏僭乱不堪，因而夷狄之有君，不如诸夏之亡也这句话的意思归根结底就是夷狄尚有君臣之分，而诸夏却僭乱不堪，目无君长，礼崩乐坏。

“夫天下者，天下人之天下也。

非南北中外所得私。

舜东夷，文王西夷，又岂以东西别之乎？正统必有所系！”

李三坚最后风云急转直下，在文章的最后一句话将孔子狠狠的讽刺了一次。

《论语》八佾这句话，孔子多少有些“夷狄观”

，多少有些“夷夏之防”

的意思。

李三坚父亲虽是汉人，可母亲却是黎人，在世人的眼中就是夷狄，最起码算得上半个夷狄。

为此李三坚心中深为不喜，古之贤君尚能容夷狄，你孔夫子为何要“夷夏之防”

？

李三坚此时忽然能够书写文章，跟前段时间做了那个梦有很大关系，李三坚此时已经回忆起了往事，或者说是已经继承了从前那个李三坚的一些技艺，父亲李清对自己的敦敦教诲，母亲符二娘对自己的倍加关爱，诸如此类的，李三坚与从前那个李三坚已经合二为一，但从前那个李三坚是个痴呆儿，他的记忆极为有限，不过父亲李清“填鸭式”

的教授，使得李三坚识得了这个世上的大部分文字，并且得到了从前的不少知识。

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“夫夷狄尚有君，而华夏已无君长矣。

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。”

公试之后就是评优了，若县学之优，有很大可能被推荐进入州学，其后就有可能进入太学了。

此时钦州灵山县县学学谕曾傧读完李三坚的文章之后，不由得赞道“妙哉！

老夫很久未读到如此绝妙之文了，释义通达，就是这。

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字。

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也太。

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。”

李三坚的书法确实是太平常了，平常得丢人堆里根本就看不见了。

不过李三坚释解经义确实是较为准确，并且标新立异的，与其他生徒的引经据典，引用前人注疏，甚至是直接照搬前人注疏是完全不一样。

最关键的是李三坚自己的见解，并且文理通畅，有理有据的。