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第135章（第1页）

从这几个故事，我们就可了解孔子之所以讲到一个世家公子的生活，能够修养到&ldo;知足常乐&rdo;，只求温饱，实在是很难得的。

像这样修养的人，如果从政，就不会受外界环境的诱惑了。

刚才提到郭子仪的起建汾阳王府，我们再看看唐人的两首诗：

门前不改旧山河，破虏曾轻马伏波;

今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。

‐‐赵嘏经汾阳旧宅诗

汾阳旧宅今为寺，犹有当年歌舞楼;

四十年来车马散，古槐深巷暮蝉愁。

‐‐张籍法雄寺东楼诗

上面两首诗的词句都很简单，但包涵的意味却发人深省;比起&ldo;长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

&rdo;如何?

政治、经济、文化

子适卫，冉有仆。

子曰：庶矣哉!冉有曰：既庶矣，又何加焉?曰：

富之。

曰：既富矣，又何加焉?曰：教之。

有一次孔子又到卫国去，他的学生冉有跟着去服务，到了卫国一看，政治很清明，社会进步了，繁荣起来了。

于是孔子说，好呀!好繁荣呀!冉有就问，像这样繁荣了，再进一步该怎样做?孔子说，使社会繁荣，是为政的原则。

繁荣了还不算，还要使国民经济基础稳固，人人富有。

冉有又问，社会繁荣了，国民收入也提高了，那么再进一步又该做甚么呢?孔子说，那就是文化与教育了。

仅是繁荣了，如不加上文化教育，这个社会，这个国家民族，会堕落、沉沦的，这是很严重的。

繁荣、富有、文化教育，是政治发展的三阶段。

子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。

这是孔子平常的感叹。

他感叹自己的政治理想，不能实行。

孔子在这里说，假定真正有人相信我，&ldo;期月而已可也&rdo;，期月就差不多了。

如果照我的政治理想去做，三年的时间，这个国家就有大成果，可以变成一个富强康乐的国家。

子曰：&ldo;善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。

&rdo;诚哉是言也!

看这一节书，首先要了解，孔子是引用古人的话。