零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第138章（第2页）

接着，&ldo;欲速则不达，见小利则大事不成。

&rdo;两句名言，大家都懂得，不须多说了。

下面举的一个例子，是法治思想与法理的重点，同时也与社会的道德观念有关。

叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。

孔子曰：吾党

之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣!

叶公告诉孔子说，我们这个社会里，老百姓的思想、性格都很直爽，不狡诈。

一个父亲偷了别人的羊，他的儿子会挺身而出，作证人。

我们这个社会风气有多好!叶公这个话，我们要注意。

无论是研究法律的，研究社会制度的，研究政治的，尽管只看到这么几句话，要领会出，对于社会心理、政治心理、法律的最高法理、犯罪心理，都有关系。

孔子听了他这几句话，答复说，我们那边社会的情形，与你们这里就这不同了。

如果儿子做错事，当然父亲为了亲情，会为儿子隐瞒一点;父亲做错了事，儿子也当然替父亲隐瞒一番，这是人情之常。

也许你看来这样不够诚实，不够直爽，可是所谓直的道理也就自然在其中了。

这就是中国后世所谓法律不外乎人情的意思。

假如讲法治的道理，父亲偷了东西，儿子告密，并没有错，在法律的观点上看，是合理的行为。

从人情上看，作心理研究，这一对父子之间，早就有问题存在了。

人与人之间，不要说是父子，即使朋友之间，也不免有这一点感情。

如果人没有这点感情，而认为一定要这样做才是对的，这个问题很大。

所以这一段，作深入的研究，就有很多道理可以贯串了。

接着转了一个气势，上面是谈为政有关的问题，下面则谈学问修养方面。

樊迟问仁。

子曰：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

讲到这里我们要注意：孔子的整体思想都在谈仁，究竟对&ldo;仁&rdo;下的定义是什么?千余年来，对于孔子的仁，敢下一个定义的很少。

《里仁》全篇讲仁，那都是讲仁的用，仁的行为，《颜渊》这一篇，孔子讲到仁，他下一个定义&ldo;克己复礼&rdo;为仁，这是仁的体。

颜渊再问方法，孔子告诉他&ldo;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

&rdo;就是修养到仁的方法。

现在《论语》已讲了一半，如果明辨一下，孔子的&ldo;仁&rdo;究竟是什么?我的感想，只可引佛学上一句话：&ldo;众盲摸角，各执一端。

&rdo;从《论语》上所看到的孔子思想，都是讲仁的用。

如勉强抓住其中那一点，就认为是仁的全体，就等于&ldo;众盲摸象，各执一端。