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第145章（第1页）

但是孔子所要求的太高了，然后自己转了一个弯，对子路说，时代不同了，不一定要把我这个观念拿来作标准。

现在只要做到&ldo;见利思义&rdo;，看见对自己有利的事，能多考虑一下义的方面。

义就是宜‐‐看看这个利是不是合理、合情、合法。

&ldo;见危授命&rdo;，既然身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任务，宁可牺牲自己。

甚至交朋友也能如此。

还有平时所说出的话，不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久很久，都能言行一致，说得到的一定做得到。

有了这几点，在这个时代里，已经是了不起的人才了，何必要求太高呢!

我们拿&ldo;久要不忘平生之言&rdo;这句话，看现在的社会，有时很好笑，发表任何政见时，要如何如何，一旦到那个位置以后，所说的话都不见得兑现了，哪里能够作到&ldo;久要不忘平生之言&rdo;。

看现代可以证历史，看历史可以懂现代，如孔子说的&ldo;温故而知新&rdo;。

我们说现在社会风气不好，孔子当时社会风气也一样不好。

有些同学到外国留学回来，开口就是外国如何如何好，我就告诉他们，古今中外都是一例，没有外国如何好，中国如何坏。

以贪污来说，美国有许多地方，贪污得更厉害。

外国人也是人，人同此心，心同此理，十几年以前有些年轻同学去美国留学，我制了棉被送给他们带去。

有位外交官说太落伍，在美国用不着。

可是这个同学因为是老师制赠的，还是带了去。

我又要他们带了些宫灯之类的小礼物去，要他们保持中国的礼貌，逢年过节时要对老师表示敬意。

他们也曾说外国人不喜欢这一套，后来两样都对。

圣诞节去向老师行个礼，送一盏小宫灯聊表敬意，说明是中国礼貌，外国老师高兴得不得了，说所教的各国学生，只有中国学生最好，最有礼貌。

至于棉被，碰到冬天停电，大家冻得要命，而他们穿棉袄，盖棉被最舒服，这都是中国文化。

因此也了解&ldo;人同此心，心同此理。

&rdo;凡是人，感情思想是一样的，绝对没有两样，表达的方式不同而已。

所以我们处理一件事，要注意到古今中外，包括未来的时代，人情世故是一样的。

纵然观念两样，其实原则还是一样，换一个角度讲就通了。

譬如说某件事在道德上不通，有些外国人不会理解;说成没有价值，他马上赞同这句话。

不过把&ldo;道德&rdo;与&ldo;价值&rdo;两个名词换用了一下而已。

因此，我们教育子弟，不管什么时代，中国文化的人格标准，绝对是高的，绝对是对的。

我们现代的人格教育，能够使每一个人，做到像孔子所讲的第二条&ldo;见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。

&rdo;就很了不起。

再讲一步，如果能够做到像孔子所讲的第一条，集智慧、人品、胆识、才艺于一身的人，那就太难得了。

疑假疑真

子问公叔文子于公明贾曰：信乎夫子不言不笑不取乎?公明贾对曰：

以告者过也!夫子时然后言，人不厌其言;乐然后笑，人不厌其笑;义然

后取，人不厌其取。

子曰：其然!岂其然乎?

公叔文子，文子是他的谥号。

朱熹的考证是公孙枝，别的考证叫公孙拔。

究竟谁对，暂时不去管他，不过都知道这个人是卫国的大夫。

孔子除了对他自己的国家鲁国以外，对卫国的感情最深厚。