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第153章（第2页）

同时孔子这里也在讲乐理，最后的余音是很难处理。

演奏停止了以后，乐音仍绕梁三日，使人回味无穷，这是很难的。

如果认为孔子说，天下事没有什么困难的，那这个孔子就太粗率了。

我们再回头讨论，为什么我对这句话的解释，和古人有所不同!我们看了朱熹等《论语》的注解，发现古人的解释，有一个主观，就是把孔子看成一个宗教教主式的偶像，那是后世儒家的一般偏见。

到了宋儒更是变本加厉。

我们知道孔子是圣人，非常伟大，但是一个真正的大圣人，绝不会自己当教主，绝不会把自己的言行、态度，做成教主一样，那就不足以成为一个圣人。

不必说孔子，就像普通的人，所谓&ldo;学问深时意气平&rdo;，自己真到了那一步学问修养的时候，就觉得自己非常平淡，没有什么了不起。

如果心中还有一个观念，认为自己很了不起，比别人都高明，那就完了。

所以这种观念要去掉，去掉了这种观念以后，再看这位荷蒉者的隐士，引用&ldo;深则厉，浅则揭。

&rdo;这两句《诗经》的话，真正的意思就是指人处世之难而言。

人处在社会里，许多事情要随宜权变，不但是动乱的时代要如此，有时候对朋友，乃至在家里对配偶、儿女也是一样，深不得，浅不得。

能在深浅之间恰到好处，就是最大的本事。

不合时宜

我们就是不引用上古的《诗经》，引用唐代朱庆余的名诗：&ldo;洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑，妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

&rdo;也是这个意思。

唐人的诗，很多喜欢用男女相悦，尤其以女孩子的感情作比喻，来表达自己的思想感慨。

诸如功名富贵的得意，坎坷落拓的失意，往往都用女孩子的情感来形容。

这首诗就是表示功名考取了，非常高兴得意，马上就要去见长官了，见长官之前，自己精心的&ldo;化妆&rdo;，希望自己能够使长官在&ldo;第一印象&rdo;中，产生良好的观感。

一切都准备好了以后，环境还摸不清楚，只有在师友同事之间，悄悄地打听，是不是合长官的意?我们一辈子做事，每到一个新的环境，究竟要浓妆或淡抹，可还真难恰到好处。

&ldo;画眉深浅入时无?&rdo;能不能合于时代?若不合时宜，就没有用。

古人还有两句名诗说&ldo;早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。

&rdo;表面上看起来是题画的，其实这是牢骚的诗，他说若早知人是势利的，这样喜欢攀着富贵，（中国牡丹花是代表富贵的花。

）对于清高的格调看不惯，那我就率性俗气一点，多用一些胭脂画富贵花好了。

我们不懂诗的，只把它当文学作品看，所以有人说，写诗的是无病呻吟。

实际上，许多是政治哲学、人生哲学，整个摆在诗里，我们作一辈子人，就是不知道如何能&ldo;画眉深浅入时无?&rdo;这就是人生哲学。

所以中国哲学难研究，因为必须同时通文学。

又知秦韬玉咏贫女诗：&ldo;蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

&rdo;

为什么今日谈这些诗与哲学关系?我们中国从前一些读书人，到了晚年退休在家，写字、作诗、填词，一天到晚忙得不得了，好像时间不够用。

而现在的人，退休下来，或者是老伴不在身边了，儿女长大飞了，感到非常空虚落寞。

有一位某大学教授，在六十岁后，就有这样的感觉，他又不信仰任何宗教，我劝他作诗。

他说不会，我说可以速成，保证一个星期以后就会作，不过是易学难精。

后来果然他对作诗有了兴趣。

如今已七十多岁，居然出了一本诗集，现在可够他打发余年的了。

所以中国这个作诗的修养很有用。

而且不会见人就发牢骚，有牢骚也发在诗上面，在白纸上写下了黑字，自己看看，就把牢骚发完了，心中还能有所得。