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第171章（第2页）

由这些事实看来，就知道孔子实在深通人情世故，无论是规劝人家也好，有所建议也好，提出请求也好，谈事情一定要先看颜色。

当然看人颜色说话的办法，用在坏的方面就非常坏，佛曰不可说，不可说了。

谁人肯向死前休

孔子曰：君子有三戒。

少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血

气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。

这些都是我们大家所熟习的。

孔子将人生分三个阶段，对人慎戒的名言。

我们加上年龄、经验、心理、生理的体验，就愈知这三句话意义之深刻。

少年戒之在色，就是性的问题，男女之间如果过分的贪欲，很多人只到三四十岁，身体就毁坏了。

有许多中年、老年人的病，就因为少年时的性行为，没有&ldo;戒之在色&rdo;，而种下病因。

中国人对&ldo;性&rdo;这方面的学问研究得很周密，这是在医学方面而言，但是很可怜的，在道德上对这方面遮挡得太厉害，反而使这门学问不能发展，以致国民健康受到妨碍。

据我所了解，过去中小学几乎没有一个青少年不犯手淫的，当父母的要当心!当年德国在纳粹时代，青少年都穿短裤，晚上睡觉的时候将手绑起来放在被子外面，这是讲究卫生学，为了日耳曼民族的优越。

这样做法，虽然过分了，但教育方面大有益处。

现在年轻一代的思想，女孩子愿意嫁给有钱的老年人，丈夫死了，反正有钱再嫁人;男孩子受某些外国电影的影响，喜欢爱恋中年妇女。

这是一般的风气，也是一个严重问题。

所以知道了青少年的思想后，发现我们的教育问题很多。

至于外国，如美国的男女青年，很不愿意结婚，怕结婚以后负责任，只是玩玩而已，以致社会一片混乱。

这是人类文化一个大问题，所以孔子说：&ldo;血气未定，戒之在色。

&rdo;这句话真的发挥起来，问题很多，性心理的教育，要特别注意。

壮年戒之在斗，这个斗的问题也很大，不止是指打架而已，一切闹意气的竞争都是斗。

这里说戒之在斗，就是事业的竞争，处处想打击人家，自己能站起来，这种心理是中年人的毛病。

老年人戒之在得，这个问题蛮严重，不到这个年龄不知道。

譬如说一个人的个性相当慷慨，自己就要常常警惕，不要老了反而不能做到。

曾经看到许多人，年轻时仗义疏财，到了老年一毛钱都舍不得花，事业更舍不得放手。

早年慷慨好义，到晚年一变，对钱看得像天一样大。

不止钱这一点要&ldo;戒之在得&rdo;。