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第172章（第2页）

困而不学，民斯为下矣!

这是教育与天才的关系，孔子说有些人生而知之，这是天才，上等人。

的确有些人生而知之，这一点在中外历史上可看到，大的军事家，并不一定懂兵法，中国历史有一句话，说宋代名将狄青作战，是&ldo;暗合兵法&rdo;。

就是说他并不是习武出身，可是自然有军事天才。

据我所知，有许多朋友，对军事上的学理讲得非常好，对是打起仗来，老是打败仗。

大的政治家也并不一定是政治系毕业的，人情世故通了，自然对。

所以不管文学、艺术任何一方面，都有天才。

孔子也不是念哲学系或是伦理系、教育系;耶稣、老子都不曾读什么系。

他们的学问就是对的，千秋不易，是生而知之的天才。

其次是&ldo;学而知之&rdo;，学了才会;再其次&ldo;困而学之&rdo;，要勉强，大家要有这个精神，自己勉强自己，规定自己努力。

我个人的经验，也许是个人嗜好不同，隔几天不摸书本，就觉得不对头，好像几天不打牌手会发痒的人一样。

但这是&ldo;困而学之&rdo;，自己规定了自己，非读书不可，看小说都是好的。

但有一般人，困而不学，勉强订个范围，让他去学，他还不肯去学，这种人就免谈为学了。

孔子曰：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、

事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。

这九个条件，完全讲到思想问题。

在我们生活思想上，以伦理道德为作人做事的标准，孔子说有九个重点。

这一节，如在文字表面上来解释，就不必再讲了，如&ldo;视思明&rdo;，当然看东西要看得清楚，但这并不是指两个眼睛去看东西，现在眼睛看不清楚也没有关系，街上眼镜店多得很。

这是抽象的，讲精神上对任何事情的观察，要特别注意看得清楚。

同样听了别人的话以后，也要加以考虑，所以谣言止于智者。

我经验中常遇到赵甲来说钱乙，钱乙来说孙丙，我也常常告诉他们说，这些话不必相信，只是谣言，听来的话要用智慧去判断。

脸色态度要温和，套用现代的话，是不可摆出神气的样子。

对人的态度，处处要恭敬，恭敬并不是刻板，而是出于至诚的心情。

讲话言而有信。

对事情负责任。

有怀疑就要研究，找寻正确的答案。

&ldo;忿思难&rdo;的&ldo;忿&rdo;，照文字上讲是忿怒，实际是情绪上的冲动，就是对一件事情，在情绪上冲动要去做时，要考虑考虑，每件事都有它难的一面，不要一鼓作气就去做了。

最重要的是&ldo;见得思义&rdo;，凡是种种利益，在可以拿到手的时候，就应该考虑是否合理，应该不应该拿。

孔子曰：见善如不及，见不善如探汤，吾见其人矣，吾闻其语矣。

隐

居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。

上面讲了人生的大原则，这里孔子提供自己的经验，他说有些人见善如不及，看到别人好的地方，自己赶紧想学习，怕来不及去学;见不善如探汤，看到坏的事情，就像手伸到滚开的水里一样，马上缩手。

就是说有些人看见坏的事情绝对不做。

孔子说，像这样专门走好的路子，坏的路子碰都不碰的人，我还看过，也听到过他这样的言论。

第二点，他说有些人隐居以求其志，一辈子不想出来，尤其古代以做官为发展志向唯一的道路，可是有些人一辈子不肯出来做官，自己自由意志，做自己的学问，管自己的人生，不想出名，也不想做官，做事则处处要求合宜、合情、合理，走仁义的路线。

孔子说，这样的言论我听得多了，可是没有看到真这样做到的人，所以绝对不要功名富贵，行义以达其道的，在理论上讲起来容易，做起来非常难。