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第67章（第2页）

一闹醒黄&rdo;也好，&ldo;有板眼一也好，都是演戏。

戏演砸了，就叫&ldo;瘫了腔&rdo;；演假了，叫&ldo;闹醒黄&rdo;；不按角色行当台词剧本演，信口开河，胡说八道，则叫&ldo;开黄腔&rdo;。

&ldo;闹醒黄&rdo;是&ldo;诈倒裹&rdo;，&ldo;开黄腔&rdo;是&ldo;码倒搞&rdo;，都是&ldo;不懂味&rdo;（不懂规矩）。

这是不会有人捧场的。

不但没人捧场，没准自己还会&ldo;掉底子&rdo;。

&ldo;掉底子&rdo;之于武汉人，是一件极为严重的事情。

所谓&ldo;掉底子&rdo;，也就是&ldo;穿梆&rdo;、&ldo;露馅&rdo;。

这当然是一件丢脸的事，所以&ldo;掉底子&rdo;即等于&ldo;丢面子&rdo;。

不过，说&ldo;掉底子&rdo;可比说&ldo;丢面子&rdo;生动，也比说&ldo;丢面子&rdo;严重。

因为&ldo;面子&rdo;是要安装在&ldo;底子&rdo;上的。

如果连&ldo;底子&rdo;都掉了，那还有&ldo;面子&rdo;我在《闲话中国人》一书中说过，面子即面具，而面具是用来演戏的。

既然是&ldo;演戏&rdo;，就得把&ldo;面子&rdo;装严实了，不能&ldo;露馅&rdo;。

一旦露了马脚，那就不是&ldo;丢面子&rdo;，而是&ldo;掉底子&rdo;所以，一个人，在粉墨登场表演人生时，如果把&ldo;戏&rdo;演&ldo;砸&rdo;了，武汉人就会哄堂大笑：&ldo;好掉底子呀！

&rdo;

由是之故，心直口快的武汉人并不喜欢&ldo;岔把子&rdo;。

所谓&ldo;岔把子&rdo;，就是说话不知轻重不看场合的人。

遇到这样的人，武汉人就会说：&ldo;他是个&lso;岔把子&rso;。

&rdo;或&ldo;这个人&lso;岔&rso;得很。

&rdo;一个人如果被认为是&ldo;岔得很&rdo;，他在武汉人中间同样是吃不开的。

因为&ldo;岔把子&rdo;最不&ldo;懂味&rdo;，常常在别人&ldo;要味&rdo;的时候扫别人的兴：或者是半路&ldo;岔&rdo;了进来，害得&ldo;要味&rdo;的程序不能顺利进行；或者是把老底也端了出来，害得别人大掉其底子。

但因为&ldo;岔把子&rdo;都是有口无心的，你心里有气还发作不得，所以很有些讨人嫌。

比&ldo;岔把子&rdo;更讨厌的是&ldo;夹生苕&rdo;。

所谓&ldo;夹生苕&rdo;，也就是又&ldo;夹生&rdo;又&ldo;愚蠢&rdo;的人。

武汉人把傻叫做&ldo;苕&rdo;。

苕，也就是红薯、地瓜。

红薯烤熟蒸熟了，就是&ldo;糊&rdo;（武汉人读如&ldo;户&rdo;）的，也就是&ldo;糊涂&rdo;。

所以，武汉人说一个人稀里糊涂，就会说：&ldo;他&lso;糊&rso;得很&rdo;，或&ldo;这讶么样是个&lso;糊&rso;的？&rdo;又因为熟红薯不但&ldo;糊&rdo;，而且&ldo;溏&rdo;，因此又把糊涂虫叫做&ldo;糊溏&rdo;。

&ldo;岔把子&rdo;虽然&ldo;岔&rdo;，却不&ldo;糊&rdo;；&ldo;夹生苕&rdo;则不但&ldo;夹生&rdo;，而且&ldo;苕&rdo;。

&ldo;苕&rdo;则&ldo;蠢&rdo;，&ldo;夹生&rdo;则&ldo;岔&rdo;，简直不可理喻。

如果和他理论，非把你的底子掉光不可。

&ldo;岔把子&rdo;和&ldo;夹生苕&rdo;的共同特点，是&ldo;不够意思&rdo;。

甚至也不是&ldo;不够意思&rdo;，而是根本就&ldo;没意思&rdo;。

然而武汉人是不能&ldo;没有意思&rdo;的。

他们不会像北京人那样&ldo;找乐子&rdo;，也不会像上海人那样给自己来点&ldo;小乐惠&rdo;。

他们的括法，是向生活&ldo;要意思&rdo;，把单调枯燥的生活变得有滋有味，把艰难困苦的人生变得其乐无穷。

（图四十九）

于是，武汉人便把生活变成了艺术。

或者说，把他们九死一生的艰难人生和不太顺心的烦恼人生，变成了有板有眼、有腔有调、值得&ldo;铆起唱&rdo;的生命劲歌。