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一本《查拉图斯特拉如是说》几乎就是超人的赞歌。
尼采自己说,在这本书里,&ot;&39;超人&39;概念成为最伟大的现实--历来人心中一切所谓伟大都在它之下,距离无限遥远。
&ot;《看哪这人》。
《尼采选集》第2卷,第461页。
可是你翻遍这本书,也找不到&ot;超人&ot;概念的稍许明确一点的说明。
&ot;超人&ot;本身是个譬喻,用来说明&ot;超人&ot;的又是一连串的譬喻:云中的闪电,淹没对人的蔑视的大海,藏在人类石头中的形象……
&ot;我的炽热的创造意志一再驱使我向着人,如同驱使铁锤向着石头。
你们人呵,在石头里熟眠着我的一个形象,我的一切形象的形象!……超人的美如同幻影向我走来。
&ot;《尼采全集》第6卷,第126页。
&ot;我的意志执著于人,我以链子自缚于人,而我却被拖拽向超人,因为我的另一个意志向着那里。
&ot;《尼采全集》第6卷,第210页。
始终还是譬喻。
不过,有一点是清楚的:超人是尼采试图树立的一种人的形象的象征,是&ot;一切形象的形象&ot;。
这一点很重要。
尼采关于人的形象有过许多构想:充满酒神精神的生命的肯定者和生之欢乐的享受者,有着健全的生命本能和旺盛的强力意志的强者,有着独特个性的真实的人,超越一切传统道德规范、处于善恶之彼岸、自树价值尺度的创造者,不为现代文明所累的&ot;未来之子&ot;,等等。
作为&ot;一切形象的形象&ot;的超人,把这一切形象都融合为一体了。
我们还可以看出,超人不存在于任何别的地方,人是唯一的原料。
尼采像一个雕塑家一样注视着人这块大理石,心中酝酿着一件完美的艺术品--超人。
他有两重意志,既执着于人,又向往超人,正表露了他对人又爱又不满意的矛盾心理。
要把握超人的确切含义,最好的办法是用否定的方式来把握。
尼采自己实际上也是这么做的。
他说:&ot;&39;超人&39;这个词实在是指这样一种类型的人,他们的出现应是伟大幸运的一片断,是一种与&39;现代人&39;、&39;善人&39;、&39;基督徒&39;以及别的&39;虚无主义者&39;正相反对的人,--这个词出诸伦理破坏者查拉图斯特拉之口,就有着深奥的意义……&ot;《看哪这人》。
《尼采选集》第2卷,第430页。
又说:&ot;查拉图斯特拉称善人为&39;末人&39;,为&39;末路之开始&39;……他以为他们是最有害的人,因为他们以扼杀了真理和未来为代价而维持了他们的生存。
&ot;《看哪这人》。
《尼采选集》第2卷,第478页。
第68节:第八章 人的现状和前景(7)
&ot;超人&ot;与&ot;末人&ot;正相反对--这给我们提供了一把钥匙。
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