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的思路看——山神、水神、雷神、雨神、风神、花神……。
比如东方句芒是春神、木神和东方之神,而吴回则是火神。
世间万物,都客观对应有神。
所以,以火神为例——
生物学意义的火神,是把火应用到极致,进化到神形合一的境界,自然化身为神;而人类定义的火神,本质是通过极限分类,把宇宙分类研究到极致和精髓,也是分科之学和格物致知的极致。
但人对神的理解粗浅而感性,更把神作为一种学科单列并对立于他们的科学。
所以,人类通常说的科学,其实是物质世界、忽略了精神因素的科学。
这种科学甚至不能普适于物理学,更不要说应用于生物学以上的其他领域。
即便如此,不论生物的神、还是人造的神,神的增殖,都意味着新事物、甚至新元素的出现。
神的图谱,就像门捷列夫的化学元素周期表,看似简单,却不能随意增删。
连篇累牍地论述神的繁殖,并不是想为东方句芒分忧,而是由此可以推论——
神,注定是孤独的。
于人而言,孤独是种非常可怕的负面情绪。
但孤独地存在,却是神的最佳生命状态。
“要么孤独,要么庸俗。”
显然,一些西方思想也在试图印证这些。
“所以,用发展的眼光正视未来、正视你们的关系,你现在就该从男欢女爱的低级趣味中走出来。”
“是啊,大醒之后,你们各有思想,分道扬镳是迟早的事。”
东方句芒补充说:“除非像我们这样,志同道合,共赴同一个旷世伟业。”
“我在《分化论》里说过,长期不生产、不繁育,情欲就会消退,孤独感淡化,性别相关的惆怅和失落,也会随之乌有。”
自然造化、用进废退的道理,东方句芒岂能不知。
之所以没拿来说服吴铭,不过是想加以利用——祂早就在酝酿一个阖家团圆的饭局了。
“也许你们更需要一次完整的聚会。”
“不,我还是建议他快刀斩乱麻。”
“百般争取,到头来还是要分开,该做个选择了。”
吴铭知道,未来的确会很尴尬,他掩饰着内心的矛盾说:“先不聊这个,我想静静。”
算算也有几番接触了,吴回自觉跟吴铭已经熟识,甚至到了可以调侃的地步。
祂说:“此情此景,该有新诗才对。”
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