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第一千四百一十章 开始与结局二（第1页）

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这是安小语第二次来到第九道关的关口后面，只不过和上次在人道教祖的第九道关后面看到的场景不同，安小语看到的是一条长长的完整大道之路，没有任何的缺损，甚至连一点瑕疵都没有。

迈步向前，安小语只感觉到一股宏大的力量从天而降，加持到自己的身上。

带着同根同源的气息，就像是母亲的怀抱一样温暖，将安小语的神魂和身体全部包裹住，如鱼得水。

她终于知道异族在天道之下生存到底是什么感觉了，从大道当中脱胎而出的人类，终于第一次感受到了重归大道的归属感。

安小语就是第二个感受到这样感觉的人，而第一个就是玉守。

安小语终于知道人道教祖当初所说的，只有天生的人才能够穿越第九道关到达更高的境界是什么意思。

玉守也曾经说过，以神入道的修行功法，本就是为了让天灵族的两位王者转世重生找回自己的权柄所创建的功法。

到了现在这个境界，一切都已经了然了。

为什么神修从一开始就和武修、身修完全不同，为什么神修才是所有修行道路的当中唯一具有前景的修行方式。

为什么武修和身修，最终都只能走上歧路。

并非是修行功法的限制，而是修行功法承载载体的限制。

毫无疑问，如果人类能够在摆脱天道的压制，感受到大道的气息，就算不修行以神入道的功法，也能够改良出一门直通天道之上的修行之路出来。

可是在人类还没有超脱天道的情况下，在天道的掌控下，天生对大道更加亲近的人类，终究无法找到正确的道路。

所以无论是新派修行法还是旧时代的修行法，永远都无法挣脱超脱天道的限制，只能无限接近天花板。

或许，的感念出人道教祖就是发现了这个结果，所以才创造出了旧时代的修行法。

要知道，人道教祖可是玉守的弟子，那个时代人类的修行第一人，要说不知道更多的密辛是肯定的。

实际上，到现在为止，人道教祖的某些秘密都依然让安小语觉得神秘非常。

比如当初人道教祖到底是怎么做到在万族当中穿梭传教，又是怎么样创建了人道教，最后又怎么知道自己一定能够逼迫天道创立气运之争的天地大势？

尤其是到了这一战的最后，安小语本以为，天道其实是算计了人道教祖，可是到最后来，天道傀儡的出现实际，完美地证明了天道的算计，最终还要看气运之争的结果，这已经是毋庸置疑的事实了。

也就是说，人道教祖西出函关的最后一站，已经确认将天道算计到了最后，甚至可能都已经知道了天道当时设计万年的想法。

作为一个还没有到达天灵的人类，教祖到底是怎么做到的？安小语想都想不明白。

可能这就是所谓的玄之又玄。

如果这样说来的话，就很好理解武修和身修的出现了。

这两种修行路线的出现，目的非常明显。

第一个目的是为了让人类能够拥有对抗异族的个体力量，完成最初的积累，拥有生存的权利和空间，然后再做打算。

第二个目的，显然就是为了迷惑天道。

第一个目的很好理解，在远古时代，人类才刚刚从灭世之声的影响当中挣脱出来，整体状态都很低迷。

如果继续持续羸弱下去，根本就没有办法得到发展。

唯一的办法就是用武力来争取生存的权利，于是便有了修行法的传播。

人道教祖通过以神入道的经验，总结了太古时期的一些流派，最终创造出了武修和身修两个流派。

之所以是两个流派，就是因为只是单一的流派，都无法将所有的人类聚集起来，汇聚成一个整体。

生灵的根本是肉身和神魂，以神入道首先修行神魂，然后通过神魂反哺肉身，这样的修行法对于人的天赋要求很高，普及起来很困难。

想要普及修行法，让大量的人类拥有个体实力，就必须要降低修行的要求和天赋的限制。

于是，人道教祖将肉身修行和神魂修行分开来，只有达到了更高的境界，才会出现肉身和神魂的相辅相成，这就导致了修行门槛的降低。

而太古的原始修行流派当中，往往对肉身和神魂的分别并不是很清晰，所以导致了混乱。

如果是单单崇尚肉身修行又或者是单单崇尚神魂修行，那肯定是无法争取到绝大部分的人类聚拢到人道教的周围，非但不能够团结人类，反而会造成人类内部进一步的分裂和内耗。