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第24章 徐仲和（第2页）

可要真是差别不大，为啥后金的白甲兵、红甲兵一个个都脑抽了非要穿笨重的扎甲呢？

所以要说时代一定在进步，十七世纪的武器盔甲质量一定要比一千年前要好，那还真未必。

倒是欧洲那边，技艺高超的铠甲匠人掌握了对大块甲片进行淬火回火的困难技术，打造出结合灵活与坚固为一体的盔甲巅峰之作--板甲。

徐仲和当然是没有资格穿水银别抄甲（八旗精锐喜欢穿的一种扎甲）这种高档货的，因为他虽然是旗人，却不是一般意义上的旗人，而是没有户口的旗下家奴，比所谓的包衣奴才地位要低多了。

包衣虽然是奴才，但人家是皇族专属的奴才，是顶层统治阶级的专属服务人员。

所谓宰相门前七品官，人家皇族可以轻视包衣，一般人有什么资格瞧不起这个群体？

包衣有自己的户口，可以正常参加科举，可以与正身旗人通婚。

有清一代，位高权重的包衣也不在少数。

包衣多是满人出身，也有少数汉人和朝鲜人。

雍正和嘉靖的生母都是包衣出身，曹雪芹也是包衣家族。

但是旗下家奴就真的是另一个阶层了。

满蒙汉正身旗人不过十一二万，但是如徐仲和一般的旗下家奴却足有二十多万。

旗下家奴基本都是汉人，没有独立的户籍，依附于主人，是正身旗人的家中仆役，替主人经营各类生意、从事耕种、收租等业务，遇有征战时以主人随丁之身份助战。

他们无法参加科举、捐官；也不能与正身八旗和包衣人通婚。

一般旗人杀死旗下家奴，仅受枷号和鞭刑。

每年都有不少奴婢受主人虐待，锁禁致死。

徐仲和身高足有六尺，标准的山东大汉体型。

二十年前，大明崇祯十一年，后金军第四次入关，兵锋直达山东，攻破济南，烧杀一空，俘人畜46万。

时年十三岁的徐仲和便是这46万“人畜”

中的一个。

本来家境富裕的徐仲和一下子从衣食无忧的少年郎变成了低贱的旗下家奴。

家人们要么死于战乱，要么在后来的奴隶岁月中劳累冻饿而死。

徐仲和想过逃亡，可是在人生地不熟的关外，又能跑到哪里去。

城门口挂着的逃人风干头颅提醒着给八旗老爷们服务的奴隶们：好好干活，不要有什么歪心思。

日子就这么一天天过去，对八旗兵的仇恨和对自由的渴望都渐渐散去，剩下的只有麻木，一种在这残酷的世界勉强生存下去的野兽般的本能。

直到那一天，主人分给自己的同样是家奴出身的丑妻诞下了一个皱巴巴的婴儿，徐仲和突然有了一种迫切的愿望，他要摆脱这奴隶的身份，孩子不能像自己一样一辈子做奴隶。

机会很快来临。

八旗兵入关后，兵力严重不足。

各处的绿营兵大部分都没什么战斗力，一遇到有点战斗力的敌人就呼唤八旗天兵助阵。

十年下来，满洲男丁不仅没有增长，反而从六万来人变成了顺治末年的不足五万。

为了弥补兵力上的不足，旗下家奴也被大批抽调参军助战。

当然，因为身份上的限制，旗奴只准应征最底下的步甲兵，冲在最危险的前线。