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第13部分（第6页）

明斗暗争，也是没完没了。

于是，天地之间，生灵之上，烦恼更多。

被智慧之光所引发而烧起来的火（法火），变成了以烦恼为燃料的劫火。

悉檀：梵语。

起初被译为成。

成就之意，指以四悉檀之法成就佛道。

后被译为普遍施予。

指佛陀将四悉檀法普遍地施予法界众生。

亦被译为法之范畴。

四悉檀：世出世间的四种法。

世界悉檀：世间种种法的存在和法的现象。

即所谓的世间法。

各各为他悉檀：世间众生各各不同，因而各各作为亦不同。

对治悉檀：一法生起之后，必有一法继之出现，与之对治。

第一义悉檀：诸法实相，以真、空为究竟。

即所谓的出世法。

佛陀在优罗维勒（印度古地名）久住之后，一直前行直向伽耶顶（雪山）而去，随从有一千僧众，从前皆为被（披）着烦恼丝（头发）之僧人。

在伽耶，在伽耶顶，佛陀与一千僧众住下。

佛陀告诸僧众说：

僧众，一切事物皆在燃烧。

僧众啊，究竟是何物竟自在燃烧？

僧众，眼在燃烧，一切形体皆在燃烧，眼的知觉在燃烧，眼所获之印象在燃烧。

所有一切官感，无论快感或并非快感或寻常，其起源皆眼所得之印象，亦皆燃烧。

究由何而燃烧？

为情欲之火，为忿恨之火，为色情之火。

为投生、暮年、死亡、忧愁、哀伤、痛苦、懊闷、绝望而燃烧。

耳在燃烧，声音在燃烧。

鼻在燃烧，香味在燃烧。

舌在燃烧，百味在燃烧。

肉体在燃烧，有触觉之一切在燃烧。

思想在燃烧，意见在燃烧，思想的知觉在燃烧，思想所得之印象在燃烧。

所有一切官感，无论快感或并非快感或寻常，其起源皆赖思想所提（提供）之印象，亦皆燃烧。

——

这个世间是一所失火的房屋！

究由何而燃烧？

为情欲之火，为忿恨之火，为色情之火。

为投生、暮年、死亡、忧愁、哀伤、痛苦、懊闷、绝望而燃烧。