零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

四川杂忆（第5页）

屈原、李白、杜甫，都是一个样。

在三苏祠后面看了苏东坡倚坐饮酒的石像，我实在不能断定这是苏东坡还是李白。

杨升庵是什么长相？曾见陈老莲绘升庵醉后图，插花满头，是个相当魁伟的胖子。

陈老莲的画未见得有什么根据。

即使有一点根据，在桂湖之侧竖一胖人的像，也不大好看。

我倒觉得升庵祠可以像三苏祠一样辟一间陈列室，搜集升庵著作的各种版本放在里面。

杨升庵著作甚多，有七十几种。

有人以为升庵考证粗疏，有些地方是臆断。

我觉得这毕竟是个很有才华，很有学问的人，而且遭遇很不幸，值得纪念。

曾有题升庵祠诗：

桂湖老桂弄新姿，

湖上升庵旧有祠。

一种风流谁得似，

状元词曲罪臣诗。

大足

云冈石刻古朴浑厚，龙门石刻精神饱满。

云冈、龙门的颜色是灰黑色，石质比较粗疏，易风化。

云冈风化得很厉害，龙门石佛的衣纹也不那么清晰了。

云冈是北魏的，龙门是唐代的。

大足石刻年代较晚，主要是宋刻。

石质洁白坚致，极少磨损，刻工风格也与云冈、龙门迥异，其特点是清秀潇洒，很美，一种人间的美，人的美。

有人说佛像都是没有性别的，是中性的，分不出是男是女。

也许是这样吧。

更恰切地说，佛有点女性美。

大足普贤像被称为“东方的维纳斯”

，其实是不准确的。

维纳斯就是西方的，她的美是西方的美。

普贤是东方的，他的美是东方的美。

普贤是男性（不像观音似的曾化为女身），咋会是维纳斯呢？不过普贤确实有点女性，眉目恬静，如好女子。

他戴着花冠，尤易让人误会。

“媚态观音”

像一个腰肢婀娜的舞女。

不过“媚态”

二字不大好，说得太露了。

“十二圆觉”

衣带静垂，但让人觉得圆觉之间，有清风流动。

这组群像的构思有点特别，强调同，而不强调异。

十二尊像的相貌、衣着、坐态几乎是一样的。

他们都在沉思，但仔细看看，觉得他们各有会心，神情微异。