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第26章 杜十娘（第2页）

他将定中所见讲给弟子，将此记录，于是神之威德，昭布千里，关公既受五戒，智凯言于晋王杨广，上封其事，锡以佳名，关公遂为此寺伽蓝神也，从此关公就成了佛教护法神。”

李逸倒有点惊讶于这姑娘知晓的多。

他带着两人来到了天王殿，

天王殿正中是袒胸露腹的大肚弥勒佛，这位是释迦牟尼佛的既定接班人，是未来佛，正确叫法应当是弥勒菩萨，他还没成佛。

弥勒佛两侧就是四大天王了，弹琵琶的，持剑的，拿伞的，玩蛇的。

后面是韦驮菩萨，又叫韦驮天，四大天王座下三十二神将之，护法神。

“我们刚才来过这里，就是从这里出去后，转迷路的。”

丫头道。

李逸刚才也来过这，韦陀与弥勒背靠背，面向大雄宝殿，他的降魔杵是扛着的。

刚才慧了还特意说了这里面的讲究，如果寺中的韦陀杵扛在肩上，表示这是个大庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。

要是端在手里，那表示是个中等规模寺庙，仅可以招待一天。

如果是把杵立在地上，那就是说这是个小庙，不招待云游到此的和尚免费吃住。

其实这个杵立的还有个潜规则，就是斋堂会不会招待上香的人免费吃斋饭。

杵立在地上的一般是不免费招待的，杵端在手里的，布施了提供斋饭，像马蹄寺这种扛肩上的，斋堂是会免费供斋饭给来上香的人的。

马蹄寺的布局，其实并不符合三教宗的教义，但马蹄寺以前是隋朝皇姑寺，三阶教是后面接手的，因此布局上还是沿续原来的。

“到了这，你们应当认得路了吧？”

“你送人送到底，把我们送到斋堂嘛，这寺庙这么大，好怕一会又迷路了。”

小丫头道。

“好吧，跟我来。”

李逸好事做到底，没带两人大雄宝殿，而是直接去了香积厨。

他在这里已经认识了放贷香积钱的库头、负责做饭的火头等，

和尚见到李逸去而复返还有些疑惑，又看到他带着两个少女过来更不解了。

“这两位是随家人来上香的，在寺里迷路了，要去斋堂。”

李逸道。

杜十娘上前：“我是杜曲杜十娘，随祖母郭老夫人前来上香，在寺中迷路了。”

僧人一听是杜曲杜家的，不敢怠慢，这可是他们寺里的大施主。

那位放贷的库头，赶紧说带她们去斋堂。

李逸也没再跟着，跟她们告辞。

杜十娘望着要离去的李逸，屈身行礼道谢，李逸摆摆手，“举手之劳，不足言谢，告辞。”

路上，杜十娘问库头僧：“那位李郎是什么人？”

“那是本乡罗家堡的村长，才十六岁，原本是后头无极观的道士，刚还俗不久，今天是来送腐竹和豆泡的。”

小丫头好奇的问：“腐竹和豆泡是什么？”

“跟素鸡一样都是豆制的素菜，”

斋堂那边，丰乡侯夫人杜氏还不知道孙女走丢了呢，看到十娘回来，还问她去哪了。

“随便逛了逛，去了前面山门殿和天王殿，看了弥勒菩萨和韦驮天，才知道原来韦驮天的杵立的不同，还有不同讲究呢。”

郭老夫人拉着孙女坐到身边。

斋席用餐之前，郭老夫人向马蹄寺布施。