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“灾荒饥年,能吃到这些可是很难得的,饥民们更多的是剥树皮挖草根,甚至吃土。”
“有一种土是白色的,很细腻,看着和麦子面粉似的。
饿急的人就会把这土挖出来吃,吃下去就不会饿的难受了。
百姓饿急了都吃这种土,还称为观音土。
可是这毕竟只是土不是麦粉,少量吃点,确实能骗下胃,但吃了后会非常口渴,让人忍不住喝水。
肚里的观音土遇到水,就会迅速膨胀凝固,在胃里无法消化,甚至不能排出,
很多吃观音土的人,最后都是被活活胀死、憋死的。”
李逸有意把话题往饥荒上引。
刚才还大快朵颐的李世民,不由的放下了筷子。
明年将有饥情,
“傅奕和李淳风等太史局官员推测,都说明年春有旱,夏秋有蝗,”
大旱过后必有蝗。
现在的情况,明年春天大旱是必然的,而大旱过后往往有蝗灾。
夏蝗过后,如果季节还是反常,那么秋天又还会有蝗灾。
蝗灾比旱灾更可怕,如果连着两季蝗灾,那就将是要命的大饥荒。
蝗虫一来,遮天蔽日,所到之处,一扫而光。
虽然古人并不很清楚大旱过后必有蝗的根本原因,但却也都知道会有这样的后果。
“无逸你可有什么好的应对之策?”
李世民虚心请救,他能在战场上所向无敌,可面对这自然灾害,他真的束手无策。
李逸看着面前的皇帝,也才二十四岁啊。
遥想自己以前这个年纪的时候,才刚出大学,初入职场,还只是个打杂的菜鸟新人,连个小项目都领导不了,更别说统治一个国家。
而李世民能坐上至尊之位,却并不仅因他是皇帝儿子,他这个皇位是他打下来的。
在位仅半年,
可他表现的已经足够优秀了。
“陛下可知大旱之后必有蝗的原因?”
皇帝摇了摇头,很多人说蝗虫其实是天降灾异示警。
这种灾异说最早是汉朝董仲舒提出的,他认为自然的各种变化都是人格化、道德意志化的“上天”
对当时社会政治的反应。
其大略之类,天地之物,有不常之变者,谓之异,小者谓之灾,灾常先至,而异乃随之,灾者,天之谴也,异者,天之威也,谴之而不知,乃畏之以威。
这种观念后来很流行,认为蝗灾就是天毒降灾荒,这是天帝的惩罚。
所以很多人认为发生蝗灾,蝗虫不能灭,还得乞求神灵宽恕。
于是有了蝗神。
到如今,大多数人也认为蝗灾是君王失德,是官员贪腐赞成的,因此对面蝗灾得用行动感动上苍,蝗虫自然消失。
甚至还有人说,蝗虫在有德行的地区,过境而不食作物。
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