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不说在秦汉以前了,就是在两千多年以后的今天,还是有不少人相信有神灵存在的,还是有不少人有宗教信仰的。
有了“神灵”
作庇护,隐居就有了合法地身份和地位了。
官府的人就算来拉“壮丁”
,也不敢拉侍奉神灵的人,害怕得罪神灵遭遇神灵的惩罚。
因此!
就产生了“道教”
。
也由此可见,当时的道家,当时的老子和庄子,在世人的心目中的位置。
如果没有绝对地影响力,他们是不会被世人神化的。
就算有人神话他们,官府的人也不会同意的。
只有大家都公认了,才能有神格。
所以!
早期的道教徒,大多是真道家。
而道教形成之后,道教徒就不再是纯粹地道家了。
有一部分人是怀着宗教思想来修道的,有一部分人把道观当成了避难所。
其中只有一部分人,才是真正地道家出身。
道家与道教的关系,不过如此。
道教的形成,也不过如此。
正是因为道教与道家有着这一层渊源,庄子作为解读老子《道德经》的第一人,凭借他流传下来的《庄子》一书,在道教中有了一席之地。
因此!
公元724年,唐玄宗天宝元年二月,庄子受到皇封,被封为“南华真人”
。
也被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师,视其为太乙救苦天尊的化身。
宋徽宗时,又被封为“微妙元通真君”
。
所著《庄子》一书,也被诏称为《南华真经》。
后世评价摘录:
荀子:“庄子蔽于天而不知人。”
(注:由此看来?荀子没有读懂《庄子》。
)
司马迁(汉):其学无所不窥,然其要本归于老子之言。
故其著书十余万言,大抵率寓言也。
善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。
李白(唐):“万古高风一子休,南华妙道几时修。
谁能造入公墙里,如上江边望月楼。”
白居易(唐):庄生齐物同归一,我道同中有不同。
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