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谈读书（第2页）

人之初生，都是好学好问，及其长成，受种种的俗见俗闻所蔽，毛孔骨节，如有一层包膜，失了聪明，逐渐顽腐。

读书便是将此层蔽塞聪明的包膜剥下。

能将此层剥下，才是读书人。

并且要时时读书，不然便会鄙吝复萌，顽见俗见生满身上，一人的落伍、迂腐、冬烘，就是不肯时时读书所致。

所以读书的意义，是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。

一人在世上，对于学问是这样的：幼时认为什么都懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

大学生自以为心理学他也念过，历史地理他亦念过，经济科学也都念过，世界文学艺术声光化电，他也念过，所以什么都懂，毕业以后，人家问他国际联盟在那里，他说“我书上未念过”

人家又问法西斯蒂在意大利成绩如何，他也说“我书上未念过”

所以觉得什么都不懂。

到了中年，许多人娶妻生子，造洋楼，有身分，做名流，戴眼镜，留胡子，拿洋棍，沾沾自喜，那时他的世界已经固定了：女子放胸是不道德，剪发亦不道德，社会主义就是共产党，读马氏文通是反动，节制生育是亡种逆天，提倡白话是亡国之先兆，孝经是孔子写的，大禹必有其人，意见非常之多而且确定不移，所以又是什么都懂。

其实是此种人久不读书，鄙吝复荫所致。

此种人不可与深谈。

但亦有常读书的人，老当益壮，其思想每每比青年急进，就是能时时读书所以心灵不曾化石，变为古董。

读书的主旨在于排脱俗气。

黄山谷谓人不读书便语言无味，面目可憎。

须知世上语言无面目可憎的人很多，不但商界政界如此，学府中亦颇多此种人。

然语言无味，面目可憎在官僚商贾则无妨，在读书人是不合理的。

所为面目可惜，不可作面孔不漂亮解，因为并非不能奉承人家，排出笑脸，所以“可憎”

；胁肩谄笑，面孔漂亮，便是“可爱”

若欲求美男子小白脸，尽可于跑狗尝跳舞尝及政府衙门中求之。

有漂亮脸孔，说漂亮话的政客，未必便面目不可憎。

读书与面孔漂亮没有关系，因为书籍并不是雪花膏，读了便会增加你的容辉。

所以面目可憎不可憎，在你如何看法。

有人看美人专看脸蛋，凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇都叫做美人。

但是识趣的人若李笠翁看美人专看风韵，李笠翁所谓三分容貌有姿态等于六七分，六七分容貌乏态等于三四分。

有人面目平常，然而谈起话来，使你觉得可爱；也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全然，便觉得索然无味。

黄山谷所谓面目可憎不可惜亦只是指读书人之议论风采说法。

若浮生六记的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。

男子也是如此看法。

章太炎脸孔虽不漂亮，王国维虽有一条辫子，但是他们是有风韵的，不是语言无味面目可憎的。

简直可认为可爱。

亦有漂亮政客，做武人的兔子姨太太，说话虽漂亮，听了却令人作呕三日。

至于语言无味（着重“味”

字），那全看你所读是什么书及读书的方法。

读书读出味来，语言自然有味，语言有味，做出文章亦必有味。